史威登堡神学著作
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846.“以及那些为给耶稣作见证，并为神的圣言被斧头斩首之人的灵魂”表示他们被那些处于源于自我聪明的虚假之人弃绝了，因为他们敬拜主，并照祂圣言的真理生活。“给耶稣作见证，并为神的圣言被斧头斩首之人的灵魂”是指死后的人，死后人就被称为“灵”，或披着灵体的人，他们被主藏在低地，直到通过最后的审判，恶人被移除。经上说他们“被斩首”，是因为他们被那些处于源于自我聪明的虚假之人弃绝，这些人都处于邪恶，并由此处于虚假，或处于虚假，又因这些虚假处于邪恶，而外在却处于神性敬拜。“斧子”就表示这种虚假，这一点可见于下文。“给耶稣作见证”和“神的圣言”表示承认主在其人身中的神性，与前面的话是一样的，即：
约翰便为神的圣言和耶稣基督的见证，都作见证。(启示录1:2)
米迦勒和他的使者胜过那龙，是因羔羊的血，和他们所见证的话。(启示录12:11)
龙去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。(启示录12:17)
我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的；因为对耶稣的见证是预言的灵。(启示录19:10)
这些经文表示承认主在其人身中的神性，并照祂圣言的真理，尤其照十诫生活，这一点可见于前面给出的解释。这些“灵魂”与前面的这些话所说的“灵魂”是一样的：
有为神的圣言，并为自己所作的见证被杀之人的灵魂；他们大声喊着说，神圣真实的主啊，你不审判住在地上的人，为我们的血伸冤，要等到几时呢？于是有白袍赐给他们各人，又有话吩咐他们，还要歇息片刻，等到与他们同作仆人的，和他们的弟兄，像他们一样被杀，满足了。(启示录6:9-11)
前面解释了这段经文(可参看AR 325-329节)。
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122.主已拯救灵界，并将通过灵界把教会从全然的诅咒中解救出来。这好比一个国王通过战胜敌人释放其被敌人所掳、投入监狱、戴上枷锁的子民和王子，将他们带回宫廷；还好比一个牧人象参孙和大卫那样将他的绵羊从狮子或熊的口中夺回来；或好比牧人驱逐从森林窜到牧场的野兽，将它们赶到远方，最后赶入沼泽或沙漠，然后回到绵羊那里，安然牧养它们，在清澈的泉水旁饮它们。这又好比一个人看见一条蛇盘在路上，伺机袭击旅人的脚跟，于是便抓住它的头，尽管蛇缠住了他的手，却仍把它带回家，砍下它的头，将身子扔进火里。同样好比新郎或丈夫看见一个奸夫企图对他的新娘或妻子施暴，于是便击打他，或用手里的刀剑刺伤他，或用腿和腰痛扁他，或叫仆人把他扔到大街上，用棍子赶回家，以便把获救的女人带回洞房。在圣言中，“新娘”和“妻子”表主的教会，而“奸夫”则表那些侵犯教会的人；他们就是玷污祂的圣言之人。犹太人就是这么做的，因此，主称他们为“淫乱的世代”（马太福音12:39;16:4；马可福音8:38）。
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