史威登堡神学著作
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838.因此，让每个人都警惕这一异端，即：人凭没有律法作为的信仰称义；因为一个处于这种异端，并且直到临终都没有完全从中退出的人，死后就与地狱的魔鬼联系在一起；事实上，他们就是主所说的“山羊”：
你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。(马太福音25:41)
因为论到“山羊”，主没有说他们作恶，而是说他们没有行善。他们之所以没有行善，是因为他们对自己说：“我不能凭自己行善；律法不会定我的罪；基督的宝血洁净了我，释放了我；十字架受难已经担当了罪的罪责；基督的功德通过信仰被归算给我；我与天父和好了，我在恩典之中，被视为儿子；祂视我们的罪为软弱，为了祂的儿子立刻赦免了我们的罪；因此，祂通过唯信使人称义；除非唯信是得救的唯一途径，否则凡人就无法得救。因为神的儿子受十字架的苦难，并成全律法，若不是为了除去我们过犯的诅咒，还能有什么其它目的呢？”他们对自己说这些和许多类似的话，从而不去行本为良善的良善；因为没有任何良善从他们的唯信中发出，唯信无非是一种知识或认知的信仰，本身是一种历史信仰，因而只是知识或科学。事实上，它是一种死的信仰，生命或灵魂不会进入死的信仰，除非这个人直接靠近主，并貌似凭自己避恶如罪；在这种情况下，人貌似凭自己所行的良善来自主，因而是良善本身；对此，以赛亚书上如此说：
祸哉，担着罪孽的犯罪民族，恶者的种子，败坏的儿子；你们伸手，我必掩目不看你们；就是你们多多地祈祷，我也不听；你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善；你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必如羊毛。(以赛亚书1:4, 15-18)
耶利米书：
你当站在耶和华的房门口，在那里宣传这话：你们不要倚靠虚谎的话，说，这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿(神的教会，神的教会，神的教会，是我们的信仰所在)；你们偷盗、杀害、通奸、起假誓，然后来到这称为我名下的房中，站在我面前，说，我们得救了，你们好去行那些可憎的事吗？这房子岂可成为贼窝？看哪，我都看见了，这是耶和华说的。(耶利米书7:2-4, 9-11)
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481.没有人会否认人在属世事务上具有自由意志，但这是他在属灵事务上具有自由意志的结果。因为如前所述，主从更高或更内层以神性的良善与真理流入每个人，由此将完全不同于动物的生命气息送入人内，赋予他接受圣善与圣真，并照之而行的能力和意愿，主从不将这一切从任何人那里拿走。由此可知，主的意愿一直都是:人当接受真理，行出良善，从而变得属灵，因他为此而生。若没有在属灵之事上的自由意志，那么人要变得属灵，就和骆驼穿过针眼，或摘天上的星星一样不可能。
我的亲身经历表明，理解并意愿真理的能力被赐予每个人，甚至魔鬼，从未被取走。有一次，一个地狱灵被带到灵人界，在此接受天使的询问，以查看他能否理解他们对他说的话；这些话都是关于神的属灵观念。他回答说，他能理解。当问他为何不接受这类观念时，他声称他不喜欢，所以不愿接受它们。然后，他被告知，他原本能有如此愿望。他闻言十分诧异，声称做不到。于是，天使将因其名声的骄傲及其快乐充满他的理解。一感受到这一切，他便渴望甚至热爱这些观念。可他很快就被带回到以前的状态，就是抢劫、奸淫和诽谤邻舍的状态，这时，他再不能理解这些观念，因为他不愿这么做。由此清楚可知，正是在属灵之事上的自由意志使得人成为人；如果没有这自由意志，人就成了木头、石块，或罗得之妻所化的盐柱。
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