史威登堡神学著作

揭秘启示录 #834

834.启19:20

834.启19:20.“那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与他同被擒拿”表所有那些信奉唯信、内在邪恶的人,无论平信徒还是普通百姓,以及那些通过推理和证明唯信是得救的唯一途径而迷惑其他人接受这信,并照之生活的神职人员和有学问的人。“兽”在此是指前面所说的“从海中上来的兽”(启示录13:1-10);“假先知”是指前面所说的“从地中上来的兽”(启示录13:11-18);“从海中上来的兽”是指陷入唯信宗教的平信徒和普通百姓,“从地中上来的兽”是指陷入该宗教的神职人员和有学问的人,这一点从那一章的解读可以看出来。显然,此处“假先知”是指那一章(启示录13:11-18)所说的“从地中上来的兽”;因为此处论到“假先知”说,正是他“在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的”;那一章也有类似的话论及从地中上来的兽:
他在从海中上来的兽面前行大奇事,迷惑住在地上的人,叫他们拜兽像,在右手上,或是在额上受他的印记。(启示录 13:12-17)
由此明显可知,此处“假先知”表示神职人员和有学问的人,他们确认唯信的宗教,迷惑平信徒和普通百姓。他们之所以被称为“假先知”,是因为“假先知”表示那些通过歪曲圣言的真理教导和宣讲虚假的人(8, 701节)。那兽所行的“奇事”表示对唯信是得救唯一途径的推理和证明(参看598,599,704节)。“受兽印记和拜兽像”表示承认并接受唯信(634,637,679节)。

圣爱与圣智 #214

214.情感、思维和

214.情感、思维和行为也处于一系列类似层级,因为一切情感都与爱有关,一切思维都与智慧有关,一切行为都与功用有关。仁、信、善行同样处于一系列类似层级,因为仁属乎情感,信属乎思维,善行属乎行为。意愿、理解力和行为亦处于一系列类似层级,因为意愿属乎爱,因而属乎情感,理解力属乎智慧,因而属乎信,行为属乎功用,因而属乎作为。由于智慧和爱的一切品质都存在于功用,所以思维和情感的一切品质都存在于行为,信和仁的一切品质都存在于善行等等。不过,这一切必是同质的,也就是说,是一致的。

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