史威登堡神学著作
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833.启19:19.“我看见那兽和地上的列王，并他们的众军都聚集，要与骑马的并祂的军队争战”表示所有信奉唯信的内在恶人，无论是领袖，还是其追随者，都将攻击主在其圣言中的神性真理，并侵扰那些将属于主的新教会之人。“兽”表示那些处于唯信的宗教说服的人(可参看AR 567, 576, 577, 594, 598, 601节)；下面我们会看到，他们只是那些内在邪恶，信奉这种宗教说服的人。“地上的君王”表示那些比其余的人更处于这种宗教说服的虚假之人，因而它的领袖；因为“地上的君王”表示那些处于来自圣言的教会真理的人，在反面意义上表示那些处于虚假的人(AR 20, 483, 704, 720, 737, 740节)，在此表示那些处于虚假的人。“他们的众军”表示他们当中所有以同样的方式处于虚假的人(AR 447节)。“争战”表示攻击，因为在圣言中，“争战或战争”表示属灵的战争，也就是虚假与真理，并真理与虚假的战争(AR 500, 586, 707节)。“骑马的”是指圣言方面的主(AR 820, 821节)；由于他们不能与主自己争战，但能与祂在圣言中的神性真理争战，从而与主争战，因主是圣言，所以这就是“与骑马的争战”的意思。“军队”表示那些处于神性真理的人，因而抽象地说，表示神性真理，进而表示那些属于主的新天堂和新教会的人，因为他们拥有神性真理(参看AR 826节)。
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63.(5)神自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。神凭借祂在当中的灵界太阳的热与光而自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。秩序正是凭这太阳而得以产生，祂通过灵界太阳发出热与光，而这热与光自初至末充满整个宇宙，并产生人和一切动物里面的生命，以及世上一切植被的植物灵魂。这二者流入每一个事物，并使各自照着自创世时施加于它们的秩序而存活和生长。神虽然没有延伸，却充满宇宙的一切空间，故祂是全在的。别处还说明（30节），神是非空间的，却存在于一切空间，神是非时间的，却存在于一切时间。所以，整个宇宙就其本质和秩序而言，就是神的丰盛。正因如此，祂才凭祂的全在直觉万物，凭祂的全知预备万物，凭祂的全能产生万物。由此清楚可知，全在，全知和全能成为一体，换句话说，一个必然包含另一个，因而它们是不可分的。
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