史威登堡神学著作
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814.启19:8.“并且赏赐她得穿洁净明亮的细麻衣”表示那些将属于主的新教会的人通过圣言在真正和纯粹的真理上被主教导。“赏赐她”是指赐给妻子，妻子表示主的新教会，即新耶路撒冷，如刚才所述(813节)。“穿”表示在真理上被教导，因为“衣服”表示真理(AR 166节)；“白衣”表示真正的真理(AR 212节)。“洁净明亮的细麻衣”表示凭良善而发光，凭真理而纯粹；由于纯粹的真理只从主通过圣言被赐予，所以所表示的，也是这一点。“细麻衣”被称为“洁净明亮”，是因为“洁净”表示摆脱邪恶之物，因而表示凭良善而发光之物；“明亮”表示摆脱虚假之物，因而表示凭真理而纯粹之物。在以下经文中，“细麻布”或“细麻衣”表示真正的真理；以西结书：
耶路撒冷啊，我使你身穿刺绣衣服，并用细麻布给你束腰，用丝绸披盖你；这样，你就有金银的妆饰，你的衣裳是细麻衣和丝绸。(以西结书16:10, 13)
又：
你的帆是用埃及绣花细麻布做的。(以西结书27:7)
这话论及推罗，推罗表示在真理和良善的知识或认知方面的教会。启示录：
在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。(启示录19:14)
创世记：
法老给约瑟穿上细麻衣。(创世记41:42)
这话所表相同。巴比伦的细麻布(启示录18:12, 16)，和财主身上的细麻布衣服(路加福音16:19)表示他们当中来自圣言的真理，尽管这真理不在他们里面。细麻也被称为“棉线”，因此，在以下摩西五经的经文中，“棉线”也表示真正的真理：
你要用绵线为亚伦织内袍；用棉线作冠冕。(出埃及记28:39)
出埃及记：
他们为亚伦和他儿子做棉内袍。(出埃及记39:27)
又：
你要用织棉和蓝色、紫色、染过两次的朱红色线做居所。(出埃及记26:1; 36:8)
又：
你要用织棉做院子的帷子。(出埃及记27:9, 18; 38:9)
又：
用织棉做院子的幔子。(出埃及记38:18 )
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749.“和他们所见证的话”表示通过对主人身里面的神性的称谢和承认。这从“所见证的话”清楚可知，“所见证的话”是指对主的称谢，以及对祂人身里面的神性的承认(参看AE 392, 635, 649节)。这就是“所见证的话”，这一点从以下启示录中的经文明显看出来：
天使对约翰说，我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的；要敬拜神，耶稣的见证就是预言的灵。(启示录19:10)
天使说了这些话后，一匹白马出现了，上面坐着的那一位被称为“神的圣言”，以及“万王之王，万主之主”(启示录19:13, 16)。由此可见，“他们所见证的话”表示对主人身里面的神性的称谢和承认。那些处于这种承认的人也处于对主的人身是神性的承认，因为神性本身只能住在来自它自己的神性之物中。但由于我们当中的学者很难理解这一点，所以他们在其思维中将神性与主的人身分离，并将神性置于它之外或之上；然而，这违背被称为《亚他那修信经》或《尼西亚信经》的三位一体的基督教义，该教义教导，神性为自己取了一个人身，他们不是二，而是如灵魂与身体那样为一个统一的位格。
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