史威登堡神学著作
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813.“祂的妻子也自己预备好了”表示那些将属于这个教会，即新耶路撒冷的人被聚集在一起，被引入它并被教导。“妻子”表示主的新教会，即新耶路撒冷，这一点从后面第21章很明显地看出来，那里有这些话：
我看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。(启示录21:2)
启示录：
一位天使来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指示你；他就将那大城，就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷指示我。(启示录21:9, 10)
“祂妻子也自己预备好了”表示那些将属于主的新教会的人被聚集在一起，被引入它并被教导。由于“她自己预备好了”表示这些事，所以经上接着说，这妻子“穿着洁净明亮的细麻衣”；这句话表示通过教导而引入。此外，由于同样的原因，后面经上还描述了“白马”，“白马”表示主为他们所提供的对圣言的理解。
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749.“和他们所见证的话”表示通过对主人身里面的神性的称谢和承认。这从“所见证的话”清楚可知，“所见证的话”是指对主的称谢，以及对祂人身里面的神性的承认(参看AE 392, 635, 649节)。这就是“所见证的话”，这一点从以下启示录中的经文明显看出来：
天使对约翰说，我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的；要敬拜神，耶稣的见证就是预言的灵。(启示录19:10)
天使说了这些话后，一匹白马出现了，上面坐着的那一位被称为“神的圣言”，以及“万王之王，万主之主”(启示录19:13, 16)。由此可见，“他们所见证的话”表示对主人身里面的神性的称谢和承认。那些处于这种承认的人也处于对主的人身是神性的承认，因为神性本身只能住在来自它自己的神性之物中。但由于我们当中的学者很难理解这一点，所以他们在其思维中将神性与主的人身分离，并将神性置于它之外或之上；然而，这违背被称为《亚他那修信经》或《尼西亚信经》的三位一体的基督教义，该教义教导，神性为自己取了一个人身，他们不是二，而是如灵魂与身体那样为一个统一的位格。
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