史威登堡神学著作
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809.启19:5.“有声音从宝座出来说，神的众仆人哪，凡敬畏祂的，都要赞美我们的神”表示从主进入天堂的流注，因而天使们的一致同意，即：所有处于信之真理和爱之良善的人，都要敬拜作为唯一的天堂之神的主。“有声音从宝座出来”表示从主进入天堂的流注。这流注来自主，因为“坐宝座的”是指主，如刚才所示(AR 808节)。因此，从宝座出来的“声音”是指流注；事实上，主因在众天堂之上，并在众天使面前显为一轮太阳，所以不是从这太阳向众天使说话，而是流入；所流入之物在天堂被接受，并被说出来。因此，那声音，虽从宝座出来，却被约翰听见从天堂出来，因而从那里的天使出来；凡天使们出于天堂所说的，都来自主。“赞美我们的神”表示他们要敬拜作为唯一的天堂之神的主。下面我们会看到，“赞美神”就是敬拜祂。“神的众仆人”表示所有处于信之真理的人(AR 3, 380节)；“凡敬畏祂的”表示那些处于爱之良善的人(AR 527, 628节)。
“赞美神”表示敬拜祂，因此，对祂的赞美就是对祂的敬拜，这一点从圣言中的许多经文明显看出来，在此只从中引用少量经文；路加福音：
忽然，有一大队天兵同那天使赞美神。(路加福音2:13, 20)
又：
全群的门徒开始大声赞美神。(路加福音19:37)
又：
他们在殿里赞美和祝福神。(路加福音24:53)
耶利米书：
要使人听见，你赞美说，耶和华啊，求你拯救你的百姓。(耶利米书31:7)
诗篇：
你们要从天上赞美耶和华；在高处赞美祂；祂的众天使啊，你们都要赞美祂；祂的众天军或万象啊，你们都要赞美祂；日头和月亮啊，你们要赞美祂；放光的所有星辰啊，你们都要赞美祂；天上的天啊，你们要赞美祂；你们要赞美耶和华的名；从地上赞美耶和华；祂高举众民的赞美。(诗篇148:1-5, 7, 13-14)
马太福音：
你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美。(马太福音21:16)
路加福音：
众人都将赞美归给神。(路加福音18:43)
此处还有其它地方(如以赛亚书42:8; 60:18; 约珥书2:26; 诗篇113:1, 3; 117:1)。本节所说的这些事与前面关于巴比伦的事无关，而是与接下来关于主即将建立的新教会的事有关，它是此处在接下来的经文中所论述的主题。
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499.不过，这一点有必要进一步说明。若一切被造物，无论有生命的还是无生命的，没有某种自由意志，创造就无法进行。因为倘若动物没有属世事物上的自由意志，那么它们就不会选择有益其营养的食物，也不会繁衍并抚育后代，动物也就不存在了。若海里的鱼类和海底的贝类没有这种自由，就不会有鱼或贝类了。同样，若非每种昆虫都有这种自由，就不会有桑蚕吐丝、蜜蜂产蜡和蜜，也不会看到蝴蝶在空中双栖双飞，吮食花蜜，并生动表现出人如幼虫一样脱去自己外壳后在天国的幸福状态。
若非某种类似自由意志的东西存在于土壤、播种于其中的种子、土里长出的树的各部分及其果实和新种子里面，就不会有植物的生命。若非某种类似自由意志的东西存在于一切金属、石头（无论宝贵还是普通）里面，就不会有金属、石头，甚至一粒沙子。因为即使是这些东西，也要自由吸入以太，呼出其自然散发物，进行新陈代谢。因此，磁石周围有磁场，铁周围有铁场，铜周围有铜场，银周围有银场，金周围有金场，石周围有石场，硝石周围有硝石场，硫磺周围有硫磺场，甚至每粒尘埃周围都有不同的场。每粒种子的至内在通过这场受孕，其繁殖力也通过这场生长。若没有地上尘埃的每一至微粒子的这种散发物，就不会有萌芽的开始及其后续生长。土地若不通过它的散发物，怎能以沙土和水份渗透到播种于其中的谷粒最深处？比如渗透到一粒芥菜种中:
这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树。（马太福音13:32；马可福音4:30-32）
既然自由已照各自性质被如此植入在一切被造物里面，那么为何自由意志就不能照各人的性质被植入在人里面，好让他能变得属灵？这就是在属灵事物上的自由意志自人在子宫直至在世临终那一刻一直被赋予他的原因。
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