史威登堡神学著作
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807.启19:3.“他们又说了第二次，哈利路亚；她的烟往上冒，直到时代的时代”表示出于喜乐而对主的感恩和颂扬，因为这亵渎的宗教说服永远被定罪。“他们又说了第二次”源于他们各种喜乐的情感，因为他们摆脱了那些处于这种宗教说服之人的侵扰，也源于对他们再次起来并侵扰的恐惧。“哈利路亚”表示对主的感恩和颂扬(可参看AR 803节)。“她的烟”表示在其可怕的虚假方面的这种宗教说服，因为源于邪恶的虚假看起来就像从火中冒出的烟(AR 422节)；火在此是指自我之爱(AR 468, 494, 766节)。当论述巴比伦时，“燃烧的烟”表示亵渎(AR 766, 767节)。“往上冒，直到时代的时代”表示她所受的永远的诅咒。
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572.“要杀人的第三部分”表示剥夺他们自己对真理的一切理解，因而剥夺属灵生命。这从“杀”和“人”的含义清楚可知：“杀”是指剥夺属灵生命(参看AE 547节)；“人”是指对真理的理解(也可参看AE 546, 547节)；“第三部分”当论及真理时，表示所有或全部(参看AE 506节)；故此处“杀人的第三部分”表示剥夺对真理的一切理解。之所以说他们剥夺自己，是因为那些通过生活的邪恶和教义的虚假变得感官化的人，因基于谬误的推理而剥夺了自己对真理的理解，但除了那些同样感官化的人外，没有剥夺其他人。他们之所以如此剥夺自己的属灵生命，是因为人通过他的理解力拥有属灵生命；理解力被真理打开，并让自己被光照到何等程度，人就变得属灵到何等程度。但理解力是通过来自真理的良善，而不是通过没有良善的真理打开的；因为人活在爱与仁之良善中到何等程度，就思考真理到何等程度。事实上，真理是良善的形式，与人同在的一切良善都属于他的意愿，一切真理都属于他的理解力；因此，意愿的良善在理解力中呈现它的形式，形式本身就是来自源于意愿的理解力的思维。
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