史威登堡神学著作
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783.启18:15.“贩卖这些货物，借着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀”表罚入地狱之前的状态，以及那时那些利用天堂喜乐的各种特许和承诺而获利之人的恐惧和哀恸。“贩卖这些货物的客商”，就是贩卖上一节所论述的“灵魂所贪爱的果子”，以及“一切的珍馐肥甘，和华美的物件”的客商，表示那些利用天堂喜乐的各种特许和承诺而富有，也就是获利的人。这些“客商”表示天主教教阶中的所有人，无论级别高低，他们便利用这些手段获利。其中就包括级别高者，这一点从本章23节经上说“你的客商原来是地上的大人物”明显看出来。“客商”表示级别低者，这一点可从11节经文（771节）看出来。“因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀”表示他们处于远离罚入地狱的状态，甚至处在对惩罚的恐惧和哀恸中，如前所述（769节），那里说了同样的话。
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233.我从天堂被告知，在永恒之主，即耶和华在世上取得一个人身之前，两个在先层级就实际存在于祂里面，而第三个层级则潜在于祂里面，天使的情况也是如此；但是，主在世取得一个人身之后，就另外披上了第三个层级，就是我们所说的属世层，由此变成人，和世人一样；然而，不同之处在于，主里面的这最后一个层级，和在先层级一样，也是无限和非受造的；而在天使和世人里面，它们都是有限和受造的。
事实上，先前充满宇宙一切空间，却与空间无关(69—72节)的神性的确进入，甚至渗透到自然界的最表层。然而，在取得人身之前，神性通过天使天堂间接流入属世层级，而在取得人身之后，则直接从祂自己流入。正因如此，在主降临之前，世上的一切教会都是属灵和属天事物的代表；但在祂降临之后，则变成属灵-属世和属天-属世，并且代表性敬拜被废除了。也正因如此，天使天堂的太阳，即神性之爱和神性智慧的首先发出，如前所述，在主取得人身之后比在祂取得人身之前放射出更辉煌、更灿烂的光芒。这也是以赛亚书中这些话的意思：
在那日，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。(以赛亚书30:26)
这是指着主降世后天堂和教会的状态说的。启示录：
人子的脸面像日头满有力地发光。(启示录1:16)
以及其它地方(如以赛亚书60:20；撒母耳记下23:3,4；马太福音17:1，2)。主降世前通过天堂对世人的间接启示好比月光，月光就是间接的阳光。主降世后，这光成了直接启示，故以赛亚书上说，月光必像日光(30:26)。诗篇：
在祂的日子，义人要发旺，大有平安，直到月亮不再重现。(诗篇72：7)
这话也是指着主说的。
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