766.“她也必在火中被烧尽；因为审判她的主神是强而有力的”表示他们将仇恨主及其天堂和教会，因为那时他们看到，唯独主统治并掌管天上和地上的一切，根本不是凭着自己的任何人。那必烧尽她的“火”表示对主及其天堂和教会的仇恨；对此，可参看下文。“因为审判她的主是强而有力的”表示那时，也就是在他们死后所进入的灵界，他们会看到，唯独主统治并掌管天上和地上的一切，根本不是凭着自己的任何人。“审判她的主是强而有力的”就表示这些事，因为主不会审判任何人下地狱，而是他们自己如此行；事实上，当感觉到天使的气场由主那里从天堂流下来时，他们就会逃跑，把自己扔进地狱，这可从前面的说明清楚看出来(AR 233, 325, 339, 340, 387, 502节)。
“火”表示两种意义上的爱，即：天堂之爱，也就是对主之爱，和地狱之爱，也就是自我之爱(可参看AR 468, 494节)。地狱之火是仇恨，因为自我之爱充满仇恨；事实上，凡处于这种爱的人都照它的程度而怒火中烧，对反对者充满仇恨和报复；那些属于巴比伦的人就如此反对那些否认他们应当被敬拜和崇拜为神圣的人。因此，当他们听说，在天上，唯独主被敬拜和崇拜，敬拜任何人以取代主，就是亵渎时，对主的崇拜在他们里面就变成对祂的仇恨，为叫他们可以被敬拜而对圣言的玷污就变成亵渎。因此，这就是“巴比伦必在火中被烧尽”所表示的。从前面(AR 748节)可以看到，“在火中被烧尽”是指对亵渎圣物的惩罚。耶利米书中的这些话具有同样的含义：
巴别，你这行毁灭的山哪，就是毁灭全地的，我和你作对；我要使你从岩石上滚下来，使你成为烧毁的山。巴别的城墙必全然倾倒，她高大的城门必被火焚烧。(耶利米书51:25, 58)

665.“有生命的灵从神那里进入他们里面”表示对一些人来说，为了新教会的开始，来自主的神性真理的流注的光照和对该流注的接受。这从“来自神的生命的灵”和“进入他们里面”的含义清楚可知：“来自神的生命的灵”是指从主发出的神性真理(对此，我们稍后会提到)；“进入他们里面”，即进入被杀并被丢出去的“见证人”里面，是指“生命的灵”所表示的神性真理的流注的光照和对该流注的接受；它还表示对一些人来说，新教会的建立，这从接下来的经文明显看出来，在那里，经上说“他们就驾着云上了天”，因而所指的是对一些人来说，因为“两个见证人”表示爱之良善和教义之真理，他们还指与这些良善和真理同在的人，因为所有这些人都是“见证人”。

当教会的结束即将来临时，主规定，随后要出现一个新教会，因为没有一个拥有圣言、得以认识主的教会，世界就无法继续存在。事实上，没有圣言，因而没有对主的认识和承认，天堂就无法与人类结合，因此从主发出的神性真理无法以新生命流入；没有与天堂，并通过天堂与主的结合，人将不是一个人，而是一个野兽。这就是为何当旧教会走到尽头时，主总是提供一个新教会。对接下来的经文的解释将说明，为何所指的，仅仅是新教会的开始，而不是它的建立。

前面(AE 24, 183, 318节)已经说明和证明，“来自神的生命的灵”或“神的灵”和“圣灵”表示从主发出的神性，这神性被称为神性真理，一切智慧和聪明都来自神性真理。当一个人正在被改造和重生时，因而当教会正在他里面开始并建立时，那光照并流入他的，正是这发出的神性，这可从前面从圣言所引用的经文(AE 183节)，以及以下以西结书中的经文明显看出来：

耶和华对我说，人子啊，你要向灵发预言，要发预言，对风说，主耶和华如此说，灵啊，要从四风而来，吹进这些被杀的人里面，使他们可以活过来。我发预言的时候，灵就进入他们，他们就活了，并且双脚站起来，成为一支极大的军队。(以西结书37:9, 10)

这段经文论述了先知在山谷表面所看到的“枯骨”，这些“枯骨”是指以色列家；对此，这一章的第11节经文已经明确声明了。“以色列家”表示教会，这家或教会在此被比作“枯骨”，是因为它没有爱之良善或教义之真理。披在骨头上并围绕它们的“筋、肉和皮”，尤其进入他们、使他们活了的灵描述了一个新教会通过吸入新生命，或重生而建立；他们里面的“灵”在此还表示对神性真理的流注和由此而来的属灵生命的接受。先知对风说“灵啊，要从四风而来”，是因为“四风”是指灵界的四个方位，那里的四个方位表示整个范围内或整体上的爱之良善和教义之真理。关于这些事物的含义，可参看前文(AE 417, 418, 419d,e, 422节)和《天堂与地狱》(141–150节)。