史威登堡神学著作
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761.启18:5.“因她的罪已滔天，她的不义，神已经想起来了”表示他们的邪恶和虚假侵扰天堂，主将保护这些天堂免遭它们的暴行。“因她的罪已滔天”表示他们的邪恶和虚假侵扰天上的天使。“她的不义，神已经想起来了”表示主将保护这些天堂免遭它们的暴行。这些话表示这些事，因为天堂里的一切都是良善和真理，而地狱里的一切都是邪恶和虚假；因此，天堂与地狱完全分离，处于像对跖点(译注：对跖点是指地球直径两端的点，互为对跖点)一样的相对位置；因此，邪恶和虚假不能抵达天堂。然而，当邪恶和虚假成倍增加，甚至超出对立的程度，并由此超出一个合理的度时，天堂就会被侵扰。这时，除非主保护这些天堂，这种保护是通过来自祂自己的更强大的流注实现的，否则暴行就会被施加给天堂；当这种情况达到极点时，主就会施行最后的审判，他们由此被释放。正因如此，在本章，经上接着说：
天哪，你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。(启示录18:20)
下一章(启示录19:1-9)也表达了这种欢喜；以及在耶利米书：
那时，天地和其中的一切，都必因巴别而歌唱，因为荒废者要来到她那里。(耶利米书51:48)
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1127.“因为审判她的主神是强而有力的”表示通过最后的审判。这从“审判她的主神是强而有力的”的含义清楚可知，“审判她的主神是强而有力的”是指对他们的最后审判。这些话是指最后的审判，这一点从前文可推知，因为经上说“在一天之内，她的灾殃，就是死亡、悲哀、饥荒，就必来到，她也必在火中被烧尽”，这句话表示当他们到达最后状态时，也就是当不再有任何良善，或任何真理，只有源于他们的魔鬼之爱的邪恶和虚假时，他们就会因最后的审判而灭亡。他们也的确因最后的审判而灭亡了，这一点可见于《最后的审判和巴比伦的毁灭》这本小著。
(关于《亚他那修信经》续，关于主)
一切事物都来自是神，也是人的生命本身，这一点可通过被造的人来说明，他在其终端、居间层和至内层都是人。因为一个就其生命而言，在世上是纯肉体的，因而是愚钝的，或说具有迟钝感知的人，在弃绝了物质身体后，在灵界仍显现为一个人。一个就其生命而言，在世上是纯感官或属世的，也就是说，对天堂知之甚少，尽管对世界知道得很多的人，死后仍显现为一个人。一个就其生命而言，在世上是理性的，并凭属世之光正确思考的人，当死后成为灵时，就显现为一个人。一个就其生命而言，在世上是属灵的人，当死后成为天使时，就照着对来自主的生命的接受而显现为一个完美的人。一个生命的第三层级被打开，因而就其生命而言，在世上是属天人的人，当死后成为天使时，就显现为一个完全完美的人。
在他里面的生命本身就是这个人，无论它是感官的、属世的，还是理性的、属灵的、属天的，因为生命的层级就是这样被称呼的；但这些层级存在于其中的人只是接受者。它在最小类型中是怎样，在最大类型中也怎样。整个天使天堂在其整个范围内都是一个人。独自的每层天使，即第一层天堂，第二层天堂和第三层天堂，都是一个人。天堂里的每个社群，无论大小，都是一个人；事实上，世上的教会总体上就是一个人；被称为教会的一切会众本身也是人。说的是教会，但这教会是指有教会整体上在其中的所有人。地上的教会就如此显现给天堂天使。它如此显现，是因为来自主的生命就是人。来自主的生命是爱和智慧；因此，对来自主的爱和智慧的接受如何，这个人就如何。这首先表明，一切事物都是从是神，也是人的生命中被创造出来的。
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