史威登堡神学著作
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76.启2:2.“我知道你的作为”表示祂同时看到人的一切内层和外层。在启示录中，经上常提到“作为”(Works)，但很少有人知道作为是什么意思。众所周知，十个人可以做出表面相似的作为来，但它们都各不相同，因为它们是从不同的目的和不同的原因中发出的，目的和原因使得作为或善或恶；事实上，一切作为都是心智的作为，因此，心智如何，作为就如何。如果心智是仁爱，作为就会变成仁爱；但如果心智不是仁爱，作为就不会变成仁爱；然而，这两者在外在上可能看起来相似。作为在外在形式上向人们显现，在内在形式上向天使显现；而对主来说，它们的品质从最内层到最外层都是显而易见的。外在形式上的作为看起来就像果实的外面，但内在形式上的作为看起来就像果实的里面，里面有无数可食用的部分，中间是种子，种子里面也有无数事物，这些事物太细微，以至于连最敏锐的眼睛都看不到，事实上超越人类的智力范围。一切作为都是这样，当人正在做这些作为时，唯有主看到它们的内在品质，天使也从主那里感知到它们。关于这个主题，详情可见于《圣爱与圣智》(209-220, 277-281节)，也可见于下文(AR 141, 641, 688节)。由此明显可知，“我知道你的作为”表示主同时看到人的一切内层和外层。
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1019.启16:19.“那大城裂为三段”表示取自圣言的真理教义的一切都消散了。这从“城”和“裂为三段”的含义清楚可知：“城”是指教义(对此，参看AE 223节)；所指的是取自圣言的教义的一切，因为它被称为“大城”；所指的是真理的教义的一切，因为经上补充说“列族的城也都倒塌了”，这句话表示良善的教义的一切；因为教义既论述论及信的真理，也论述论及爱的良善；因此，我们才会说真理的教义和良善的教义。“裂为三段”是指消散。“裂为三段”之所以是指消散，是因为“三”表示全部或一切、完整和完全；当这些分裂时，随之而来的就是消散。“三”表示全部或一切、完整和完全，并论及真理(参看AE 532节)。以西结书(5:2)中“分为三部分”具有相同的含义。
(第八诫)
现在要解释十诫的第八诫，“不可作假见证”。“作假见证”在最接近字面的意义上表示通过诬告邻舍而说邻舍的谎言。但它在内义上表示称公义为不义，称不义为公义，并通过虚假来证实它；而它在至内在的意义上表示歪曲圣言的真理和良善，另一方面表示通过利用谬误、表象、虚构、错误应用的知识、诡辩等等确认教义的虚假来证明这虚假是真理。这些确认本身和由此产生的说服就是假见证，因为它们是假证词。由此可见，此处所指的，不仅是法官面前的假见证，而且还是在屈枉正直中使公义成为不义，使不义成为公义的法官自己，因为他和证人自己一样扮演了假证人的角色。这同样适用于凡使直看似曲，使曲看似直的人，以及凡歪曲圣言的真理，败坏圣言的良善的教会领袖。总之，对真理的一切歪曲，无论这真理是属灵的，还是道德的和文明的，若是出于一颗邪恶的心来做的，就是假见证。
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