史威登堡神学著作
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755.启18:2.“他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了”表他叫人们知道，因主的神性大能，凡在天主教，同时通过该宗教而具有统治欲的人在灵界都被毁灭，并被投入众多地狱。这些话就表示这一切，这一点从1758年于伦敦出版的《最后的审判》（53-64节）这本小书明显可知，那里描述巴比伦的毁灭；由此可见，天主教中那些出于自我之爱的热向主的神圣神性事物，也就是天堂和教会的事物施加权柄，已然沦为偶像崇拜者的人被毁灭，并被投入地狱。而天主教中那些照十诫生活，避恶如罪，同时注目于主的人得救了，这一事实可见于《最后的审判（续）》（58节），在此无需赘述。以赛亚书同样论及巴比伦：
狮子在瞭望塔上吼叫，说，巴比伦倾倒了，倾倒了，她一切雕刻的神像都打碎于地。（以赛亚书21:8,9）
自最后审判时起，凡来自天主教的类似性质的人都被聚集起来，不时被送往下他们的同类那里。
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276.⑷作为一个地狱的属世心智在各个方面都与作为一个天堂的属灵心智对立。当爱是对立的时，感知，以及与感知有关的一切都变得对立。因为一切事物都从构成人之生命的爱流出，就像溪水从它们的源头流出一样。在属世心智中，并非从那源头流出之物与从那源头流出之物是分离的。凡源于人的主导爱之物都在中间，其余的在周边。如果后者是教会从圣言所获得的真理，那么它们就会从中间进一步被赶到周边，最终被逐出；然后，属世人或属世心智就会视邪恶为良善，视良善为邪恶，视虚假为真理，视真理为虚假。这就是为何他认为恶毒就是智慧，疯狂就是聪明，狡诈就是谨慎，奸计就是足智多谋。此外，在这种情况下，他认为与教会和敬拜有关的天上神性事物是毫无价值的，却视肉体和世俗事物为最有价值的。他就这样颠倒了自己的生命状态，将属于头的东西归给了脚底，并踩在脚下，而将属于脚底的东西归给了头。因此，这个人从一个活人变成了一个死人。心智为一个天堂的人可以说是活的，而心智为一个地狱的人可以说是死的。
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