史威登堡神学著作
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754.“我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光”表主藉神性真理从天堂而出的强大流注，祂的教会因该流注而处于天堂之光。“天使”表示主；“一位天使从天降下”表示主的流注从天堂而出；“有大权柄”表示强大的流注；“地就因他的荣耀发光”表示处于藉着神性真理从主而来的天堂之光中的教会。在圣言中，“一位天使”和“众天使”表示主（258,344,465,649,657,718节）。“降下”表示流入，因为这说的是主。“地”表示教会（285,721节）。“荣耀”论及并表示神性真理（249,629节）。之所以说处于天堂之光中的神性真理，是因为从主发出的神性真理就是天堂之光，这光启示众天使，并构成他们的智慧。现在说的是主藉神性真理的流注，以及教会因这流注所受的启示，因为那些陷入虚假的人因这流注而与那些处于真理的人分离；同样，虚假因真理之光而显出自己本来的样子。
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241.前面说过，三个高度层级就像目的、原因和结果，并且爱、智慧和功用照着这些层级接踵而至。因此，我们要在这里用几句话说一说爱是目的，智慧是原因，功用是结果。凡请教自己理性的人，若理性被光照，就能看出，人在一切事上的目的就是他的爱；因为凡他所爱的，他都会思考，决定并行出来；因此，他以他所爱的为自己的目的。人还能在他的理性之光中看出，智慧是原因；因为他，或确切地说，他的爱，即他的目的，在理解力中寻找达到目的的方法，并因此请教他的智慧，这些方法构成工具因，或说形成藉以实现目的的原因。功用就是结果，这一点是显而易见的，无需解释。然而，没有哪两个人的爱是一样的，也没有两个人的智慧是一样的，功用同样如此。由于这三者是同质的(如189—194所示)，故可推知，人里面的爱如何，智慧和功用就如何。此处说到了智慧，但这智慧是指属于人的理解力的东西。
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