749.启17:17.“因为神将遵行祂旨意、行一样的旨意、把他们的国给那兽放在他们心里”表他们来自主的判断，他们当完全拒绝天主教并视之为可诅咒的，要在他们自己当中将它摧毁并根除；以及一致判断，他们当承认圣言，将教会建立在圣言上。由于“淫妇”表示天主教，“恨这淫妇的十角”表示新教，如前所述（746-748节）；故明显可知，“遵行祂的旨意”表示他们已经判断并断定，他们当完全拒绝天主教，并视之为可诅咒的，要在他们自己当中将它摧毁并根除，如前所述（748节）。还明显可知，“行一样的旨意、把国给那兽”表示一致判断并断定，他们当承认圣言，将教会建立在圣言上。“兽”表示圣言，如前面各处所述（723节）；“国”表示教会，以及对教会的管理，如下文所示。“神放在他们心里”表示他们的判断来自主。

“国”表示教会，这一点从以下经文明显看出来：

惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去。（马太福音8:12）

种就是天国之子。（马太福音13:38）

凡听见天国之道不留意的。（马太福音13:19）

这国必从你们夺去，赐给那能结果子的民族。（马太福音21:43）

手扶着犁向后看的，不配进神的国。（路加福音9:62）

愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。（马太福音6;10）

耶稣、施洗约翰和门徒传扬：

神的国近了。（马太福音3:2;4:17;10:7;路加福音10:11;16:16）

还传扬：

天国的福音。（马太福音4:23; 9:35; 24:14;路加福音8:1）

我若靠着神的手指赶鬼，就不用怀疑神的国临到你们了。（路加福音11:20）

此外还有许多其它地方论及“神的国”。这些经文中的也一样：

你们若实在听从我的声音，遵守我的约，你们要归我作祭司的国度。（出埃及记19:5,6）

你这羊群的高塔，锡安女子的山冈哪，从前的国，就是耶路撒冷女子的国，必归与你。（弥迦书4:8）

以后圣徒必要得国，并坚固这国，世世无穷。（但以理书7:18, 22）

国度、权柄和全天下诸国的大权必赐给圣民；祂的国是永远的国，一切掌权的都必敬拜、顺从祂。（但以理书7:27）

必不败坏的国必赐给人子；各人民，各民族，各方言都敬拜祂。（但以理书7:14）

此外还有其它地方。“国”之所以表示教会，是因为主的国既有天上，也在地上；祂在地上的国就是教会；存在于天上和地上，他在地上的王国是教会；这就是为何主被称为“万王之王”。

78.“像死了一样”表示自我生命的断绝。这从“像死了一样”的含义清楚可知，当论及神性与人的同在时，“像死了一样”是指自我生命的断绝；事实上，人的自我生命就是他生在其中的生命，这生命本身无非是邪恶，因为它完全颠倒了，只关注自己和世界，从而背离神和天堂。不是人的自我生命的生命是当人正被主重生时，他被引入的生命；当进入这种生命时，他首先关注神和天堂，其次关注自我和世界。当主同在时，这生命就流入人；由此清楚可知，这生命流入到何等程度，就在何等程度上实现生命的转向。这种转向当突然实现时，就会使人觉得自己像死了一样；正因如此，“像死了一样”在此表示自我生命的断绝。但这两种生命状态无法被如此描述，以至于让人明白。此外，它们与一个世人同在，不同于与一个灵人同在；并且它们与恶人同在和与善人同在也完全不同。

人不可能在神性面前活在肉身；那些如此活着的人被天使的柱子围住了，这柱子缓和神性流注；因为每个人的肉身都不能接受神性，因此它会死亡并脱去。人在神性面前不能活在肉身，这一点从主对摩西说的话可以看出来：

你不能看见我的面，因为人看见我不能存活。(出埃及记33:20)

因此，摩西渴望看见祂，于是被放在磐石穴中被遮盖，直到主经过。此外，古人也知道，人不能看见神而存活，这从士师记明显看出来：

玛挪亚对他的妻子说，我们必要死，因为看见了神。(士师记13:22)

当主从西乃山上被看到时，这一点也证明给以色列人；对此，摩西五经上如此记着说：

到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。你要在四围给百姓定界限，说，你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必死。因恐惧抓住他们，他们就对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。(出埃及记19:11–12; 20:19)

“西乃山”表示天堂，就是主所在的地方，“摸”表示传递、转移和接受；因此，摸那山的边界是禁止的，这一点可参看《属天的奥秘》对这些章节的解释。

许多人看见过耶和华，如圣言所记载的，但这是因为当时他们被灵人的柱子围住了，从而得以保存，如前所述。我也以这种方式在不同的时间看见过主。但在神性同在面前，灵人的状态不同于世人的状态；灵人不会死亡；因此，他们若是恶的，就会在神性同在时经历一种属灵的死亡，这种死亡的性质很快就会得到描述；但善人会被带到各个社群，神性同在的气场在那里得到缓和，并适合接受。这就是为何天堂有三层，并且每层天堂都有许多社群，那些在高层天堂的人离主更近，那些在低层天堂的人离主更远(参看《天堂与地狱》，20–28, 29–40, 41–50, 206–209节)。有必要阐述属灵的死亡就是恶灵在神性同在时所经历的那种死亡。属灵的死亡就是转身离开并远离主。然而，当恶灵还没有荒废，也就是还没有固定在他们的主导爱中时，他们进入任何社群都会因主的神性在那里同在而受到可怕的折磨，不仅转身离开，还把自己扔到没有天堂之光进入的深处；有些人则进入黑暗的岩石洞穴；总之，就是进入地狱(对此，参看《天堂与地狱》的说明，54, 400, 410, 510, 525, 527节)。这种转身离开并远离主就被称为属灵死亡；对他们来说，天堂的属灵一面也是死的。