749.启17:17.“因为神将遵行祂的心意，行一样的心意，把他们的国给那兽放在他们心里”表示在他们中间，来自主的判断，即：他们应当彻底否定并诅咒天主教的宗教说服，在他们自己中间摧毁并根除它；以及一致的判断，即：他们应当承认圣言，将教会建立在圣言上。由于“淫妇”表示天主教的宗教说服，“恨这淫妇的十角”表示新教徒，如前所述(AR 746—748节)；所以很明显，“遵行祂的心意”表示他们已经判断，并得出结论，他们应当完全否定这种宗教说服，视它为可诅咒的，在他们自己中间摧毁并根除它，如前所述(AR 748节)。同样明显的是，“行一样的心意，把国给那兽”表示一致判断并得出结定：他们应当承认圣言，将教会建立在圣言上。“兽”表示圣言，如前面各处所述(AR 723节)；“国”表示教会和对教会的管理，如下文所示。“神放在他们心里”表示他们的判断来自主。

“国”表示教会，这一点可从以下经文明显看出来；马太福音：

惟有本国的子民要被赶到外边黑暗里去。(马太福音8:12)

又：

种子就是天国之子。(马太福音13:38)

又：

凡听见天国的话却不理会的。(马太福音13:19)

又：

这国必从你们夺去，赐给那能结果子的民族。(马太福音21:43)

路加福音：

凡手扶着犁向后看的，不配进神的国。(路加福音9:62)

马太福音：

愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。(马太福音6:10)

耶稣、施洗约翰和门徒传讲：

神的国近了。(马太福音3:2; 4:17; 10:7; 路加福音10:11; 16:16)

还传讲：

天国的福音。(马太福音4:23; 9:35; 24:14; 路加福音8:1)

路加福音：

我若靠着神的手指赶鬼，就不用怀疑神的国临到你们了。(路加福音11:20)

除此之外还有其它提到“神国”的许多经文。在以下经文中也是如此；出埃及记：

你们若听从我的声音，遵守我的约，你们要归我作祭司的国度。(出埃及记19:5, 6)

弥迦书：

你这羊群的瞭望塔啊，锡安女儿的山冈啊，从前的国，就是耶路撒冷女儿的国，必回归于你。(弥迦书4:8)

但以理书：

以后圣徒必要得国，并坚固这国，直到时代的时代。(但以理书7:18, 22)

又：

国度、权柄和普天之下诸国的威严必赐给圣民；祂的国是永远的国，一切掌权的都必敬拜、顺从祂。(但以理书7:27)

又：

必不灭亡的国必赐给人子；所有人民、民族和舌头都必拜祂。(但以理书7:14)

除此之外还有其它地方。“国”表示教会，因为主的国既在天上，也在地上；祂在地上的国就是教会；这也是为何主被称为“万王之王”。

96.但在我们这个时代，那些在教会掌权的人对主的公义有着截然不同的描述；他们也通过将祂的公义铭刻在人的心中而使他们的信仰成为得救的信仰。而事实上，主的公义因在性质和起源上是这样，并且本身是纯粹的神性，所以就像神性生命，即神性之爱和神性智慧一样，不能与任何人结合，因而不能实现救赎。主带着祂的爱和智慧进入每个人；但除非人照秩序生活，否则这生命即便在他里面，也无助于他的得救；它只赋予他理解真理和实行良善的能力。照秩序生活就是照神的诫命生活；当人如此生活并如此行时，他就为自己获得公义，不是主救赎的公义，而是作为公义的主自己。这些话描述的就是这样的人：

你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。(马太福音5:20)

马太福音：

为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。(马太福音5:10)

又：

在时代的完结，天使要出来，从义人当中把恶人分别出来。(马太福音13:49)

以及其它地方。在圣言中，“义人”是指那些照着神序生活的人，因为神序就是公义。

主通过救赎行为所成为的公义本身不能归于人，也不能铭刻在人身上，适应人，并与人结合，就像光不能属于眼睛，声音不能属于耳朵，意愿不能属于活动的肌肉，思维不能属于说话的嘴唇，空气不能属于呼吸的肺，热不能属于血液一样，等等。在这些情况下，谁都可以从自己的观察中看到，或说自己感知到，有流注和毗邻，但没有结合，或说这些元素都流入人的身体部位，并与它们一起作工，但没有成为它们的一部分。然而，只要人实践公义，他就会获得公义；他越出于对公义和真理的爱对待邻舍，就越实践公义；公义住在他所履行的良善本身或功用本身中。因为主说，凭果子就能认出每棵树。若关注另一个人意愿的目的和目标，以及他行为背后的意图和原因，人人都可以从他的作为中了解他。所有天使，以及我们自己世界上的所有智者都关注这些事物。一般来说，从地上出产并生长的一切植物和灌木都能凭其花、种子和功用被认出来；一切金属都能凭其价值或用处被认出来；一切石头都能凭其品质或属性被认出来；一切田地，各种食物，地上的一切走兽，空中的一切飞鸟，都各凭自己的品质被认出来；为什么人不就可以被如此认出呢？在关于信仰的那一章(TCR 373-377节)，我们会解释人的作为的品质及其源头。