史威登堡神学著作
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744.“同着羔羊的，是蒙召被选有忠心的”表进入天堂的，是那些唯独靠近并敬拜主的人，无论是那些处于教会外在的人，还是那些处于教会内在和至内在的人。“同着羔羊的”表示那些靠近主的人，因为他们与主同在。“蒙召被选有忠心的”表示那些处于教会外在、内在和至内在的人；他们因在主里面，故进入天堂。事实上，“蒙召的”表示所有人，因为所有人都被蒙召；但“与主同在的蒙召者”则表示那些在天上与主同在的人，正如与新郎同在婚礼上的所有人。“被选的”不是指预定拣选的某些人，而是与主同在的人被如此称呼。“有忠心的”表示那些拥有对主之信的人。
处于教会外在、内在和至内在的，就是这些人，因为主的教会和天堂一样，分为三个层级。那些处于教会外在的人，处于最低层；那些处于教会内在的人处于第二层；那些处于教会至内在的人，处于第三层。经上称那些处于教会外在、与主同在的人为“蒙召的”；称那些处于教会内在的人为“被选的”；称那些处于教会至内在的人为“有忠心的”；因为他们在圣言中就是如此被称呼的；在圣言中，“雅各”被称为“蒙召的”，“以色列”被称为“被选的”；因为“雅各”在圣言中表示那些处于教会外在的人，“以色列”表示那些处于教会内在的人。此处经上之所以说“同着羔羊的，是蒙召被选有忠心的”，是因为前面经上说“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们”；好叫他们知道，主所战胜，也就是主通过圣言使其信服的人与主同在天堂；照着各自的领受，有的在最低层天堂，有的在第二层天堂，有的在第三层天堂，
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269.从天堂每个社群内的相似现象可以推断，整个天堂如同一个人是千真万确的。因为每个社群就是一个小型天堂，也像一个人（这一事实可见于《天堂与地狱》一书的41-87节）。在每个天堂社群中，那些在中央的人好比心与肺，他们享有最强烈的光。这光本身和随之对真理的感知从中央向周边各个方向扩散，从而直达社群里的所有人，并带给他们属灵的生命。我们早就说明，在中央构成心肺区域、享有最强烈的光之人一旦被转走，在他们周围之人的理解力就变得模糊，其对真理的感知变得如此微弱，以致他们感到非常悲痛。不过，一旦中央的人回来了，光就会出现，他们对真理的感知和以前一样。这好比尘世太阳放射的热和光，这热和光使得树木和植被生长，并且只要太阳在地平线以上，即使没有光线直射或在云层之下的植物也能生长。来自主的天堂之热和光也是如此，主在天堂显为一轮太阳。这光本质上是神圣真理，是天使以及世人一切聪明和智慧的源头。故经上论到圣言（也就是道）说：
道与神同在，道就是神。那光照亮一切生在世上的人，它的光甚至照在黑暗里。（约翰福音1:1,5,9）
圣言（也就是道）在此表示主的神圣真理。
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