740.启17:12.“你所看见的那十角，就是十王，他们还没有得国”表示在那些居住在法国，没有那么受制于教皇统治的人当中，在来自神性真理的能力方面的圣言，然而在他们中间还没有形成一个与天主教的宗教说服如此分离的教会。这些话论及那些居住在法国的人，这一点可从灵义上的这一系列事明显看出来；因为现在论述的是那些在基督教界的人对圣言的接受：在天主教徒当中，对圣言的接受和随之而来的教会状态(启17:9-11)；在那些仅于外在依附于这种宗教或宗教说服的人(他们主要在法国)当中，对圣言的接受和随之而来的教会状态(启17:12-14)；其余的人，就是那些的确信奉这种宗教，但在各种事上仍持不同意见的人(启17:15)；公开退出该宗教的新教徒或改革宗信徒(启17:16-17)。

然而，若不知道“朱红色的兽”是指圣言，并且教会取决于对圣言的接受，就绝不能知道此处论述的是这一切事。“朱红色的兽”是指圣言(可参看AR 723节)；教会因圣言并照着对圣言的理解而为一个教会，对此，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(76—79节)。“角”，即此处这兽的角，表示圣言的能力；“十角”表示大能，在此表示神性能力，因为这是主藉圣言而来的能力。“角”表示能力，“十角”表示大能(可参看AR 270， 539和724节)。“王”表示那些处于来自圣言的神性真理的人，抽象地说，表示圣言的神性真理(AR 20, 664, 704节)；“十”不是指十，而是指许多人或许多事物(AR 101节)。“国”表示来自圣言的教会，因为“王”表示那些处于来自圣言的神性真理的人，抽象地说，表示圣言的神性真理。因此，“他们还没有得国”表示在他们中间还没有形成一个与天主教的宗教说服如此分离的教会。

由此可见，“你所看见的那十角，就是十王，他们还没有得国”表示在那些在法国和其它一些地方，没有那么受制于教皇统治的人，包括那些被称为詹森主义者的人当中，在来自神性真理的能力方面的圣言；然而，在他们中间还没有形成一个与天主教的宗教说服如此分离的教会。

之所以说那些在法国的人中间的教会还没有与天主教的宗教说服分离，是因为这个教会在外在上与它是一致的，但在内在上却不一致。而外在是形式，内在是本质。他们仍依附于天主教，这是因为法国有众多修道院，并且那里的教牧职位受制于教皇的权威；这些人在一切形式上都受教皇的法令和律例管理，因而仍大量处于这种宗教说服的本质。因此，那里的教会尚未分离。这就是“他们还没有得国”所表示的。

773.主来是为了从信靠祂的人中建立一个新天堂，从今后信靠祂的人中兴起一个新教会；这二者是祂来的目的。创造宇宙的真正目的不是别的，正是为了建立一个由人类形成的天使天堂，以便所有信神的人可以在此永远幸福生活。因为在神里面，且本质上就是神的圣爱没有其它目的；也在神里面，且是神的圣智，也不会产生其它结果。正是由于创造宇宙的目的就是为了由人类形成的天使天堂，同时还有地上的教会（因为人通过教会进入天堂），也由于人类的救赎（这在生于尘世的人里面完成）是创造的延续，所以圣言多处论及表示形成天堂的创造，如以下经文：
　　神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。(诗篇51:10)
　　你张手，它们饱得美食。你发出你的灵，它们便受造。(诗篇104:28, 30)
　　将来受造的民要赞美耶和华。(诗篇102:18)
　　雅各啊，创造你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，我已救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的。(以赛亚43:1, 7)
　　都是在你受造之日预备齐全的。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。(以西结书28:13, 15)
　　这说的是推罗：
　　好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。(以赛亚41:20)
　　从以下经文可以清楚明白“创造”的含义：
　　耶和华创造诸天，铺张穹苍，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上的人。(以赛亚42:5; 45:12, 18)
　　看哪，我造新天新地，你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜。(以赛亚65:17, 18)