史威登堡神学著作
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736.启17:9.“这就是有智慧的心思”表这是属世意义上的解释，但是为了那些处于来自主的属灵意义之人。“这就是心思”表示这就是对那些所看到的事物的理解和解释；“有智慧的”表示为了那些有内在智慧的人。属世意义上的解释之所以是为了那些处于属灵意义的人，是因为天使所作的解释是属世意义上的，而非属灵意义上的；他说那兽的七头就是“七座山”，同样说“又是七位王”；“一位还在，一位还没有来到”；还说那兽“是第八位，和那七位同列”；此外还有接下来直至本章结束的更多事；只有那些处于来自主的属灵意义的人才能理解这些事；因此，这一点由“有智慧”来表示。天使之所以以属世意义，而非以属灵意义来解释，是因为属世意义是其属灵和属天意义的基础、容器和支撑；对此，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》（27-49节）。因此，圣言其它地方也给出了属世意义上的解释；若不藉着属灵意义，它们仍无法从内在被理解；这一点可见于先知书和福音书的许多地方。
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263.“说，你上到这里来”表示心智的提升和注意力。这从“上来”的含义清楚可知，当论及来自神性的听觉时，“上来”是指心智的提升(参看《属天的奥秘》，3084, 4539, 4969, 5406, 5517, 6007节)。它也表示注意力，因为当心智被提升时，注意力就被唤醒。事实上，就思维和意愿而言，人有内层和外层，或说内层和外层属于人的思维和意愿；内层属于内在人，外层属于外在人。属于内在人的内层在灵界，所以那里的事物是属灵的；而属于外在人的外层在自然界，那里的事物是属世的。由于后面的事物是外层，前面的事物是内层，所以“上来”表示朝向内层的提升，或朝向心智的提升。关于这种提升，可参看《天堂与地狱》(33—34, 38, 92, 499, 501节)和《新耶路撒冷及其属天教义》(36–53节)中的说明。
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