史威登堡神学著作
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733.启17:8.“你所看见的兽，先前有，如今没有”表示在他们当中，圣言虽被承认是神圣的，但实际上并没有被承认。“兽”表示圣言(AR 723节)。“先前有，如今没有”表示圣言虽被承认是神圣的，但实际上并没有被承认。众所周知，圣言曾存在于他们当中，现在仍存在于他们当中，却又不存在。圣言的确被承认是神圣的，因为它论述了主，论述了祂对教会和天堂的权柄，也论述了彼得及其钥匙；然而，它却没有被承认，因为人们不阅读它，他们被阻止读它，圣言也从他们那里被夺走，事实上，被修道士们以种种借口禁止阅读，只保存在图书馆和修道院中，在那里很少有人读它，更不用说关注其中的任何真实事物了；相反，他们只关注教皇的法令，他们说，这些法令具有同样的神圣性。事实上，当从心里说话时，他们就贬低或挑剔和亵渎圣言。从这些事可以明显看出，“先前有，如今没有的兽”表示在他们当中，圣言虽被承认是神圣的，但实际上并没有被承认。
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768.当今教会流行的观点是，主必来作最后审判，祂驾着天上的云降临，由众天使陪伴，并有吹号声；祂必聚集地上的居民和死去的人；祂必分别恶人和善人，如同牧人分别山羊、绵羊；然后将恶人或山羊丢入地狱，抬举善人或绵羊升入天堂；同时，祂必创造一个可见的新天和一个可居的新地。祂必降下被称为新耶路撒冷的圣城，这城按着启示录（21章）的描述建造，是碧玉和精金的，城墙的根基是用各样宝石修饰的，长宽高都一样，共有四千里；所有选民都必聚集到那城里，无论现在还活着的，还是自世界之初就已死了的；到那时，这些人必回到自己身体，在那作为他们天堂的壮丽城市享受永恒幸福。这就是当今教会对于主来和最后审判的主流观点。
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