史威登堡神学著作
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723.“我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，满了亵渎的名号”表该宗教建立在被他们所亵渎的圣言基础上。“女人”表示天主教或巴比伦宗教，因为下面经上说：“在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作地上的淫乱和一切可憎之物的母”。“女人”表示出于对真理的情感的教会（434节），在此表示处于对立情感的天主教。下面很快看到，“朱红色的兽”表示圣言；“满了亵渎的名号”表示圣言完全被亵渎；因为“亵渎”表示否认主人身里面的神性，以及对圣言的玷污（571,582,692,715节），因而表示亵渎。凡不承认主人身里面的神性，并歪曲圣言的，尽管不是有意，但的确亵渎了，只是比较轻微；但是那些将主的神性人身的一切能力据为己有，因而否认它，利用圣言的一切事物来为自己谋取对教会和天堂的神圣事物的统治权，为此玷污圣言的人，亵渎就严重了。从这些事明显可知，“我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，满了亵渎的名号”表该宗教建立在被他们所亵渎的圣言基础上。“朱红色”表示出自属天源头的圣言真理。
“朱红色的兽”表示圣言的属天神性真理，这一点乍一看，似乎风马牛不相及，显得怪异，甚至荒唐，因为它被称为“兽”；但就灵义而言，“兽”表示属世的情感，这种表达因而应用于圣言、教会和人（239,405,567节）。“四活物”，其中一个是狮子，一个是牛犊，第四个是鹰，就表示圣言，并且在以西结书还被称为“兽”（239,275,286,672节）。“马”，也是一个兽，就表示对圣言的理解（298节）。众所周知，“羔羊”表示主，“绵羊”表示教会之人，“羊群”表示教会本身。引用这些例子是为了避免有人对“朱红色的兽”表示圣言感到困惑。由于天主教的力量和尊严全仰赖圣言，故这女人看似“骑在朱红色的兽上”，正如之前她看似“坐在众水上”（17:1），“众水”表示被玷污和亵渎的圣言真理，如前所述（719节）。“兽”表示圣言，这一点从本章接下来论及它的经文明显看出来，如：
你所看见的兽，先前有，如今没有。凡住在地上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。(启示录17:8)
那先前有，如今没有的兽，自己是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。(启示录17:11)
那十角，就是十王，将自己的能力权柄给那兽。(启示录17:12-13)
因为神将遵行祂旨意、行一样的旨意、把他们的国给那兽放在他们心里，直等到神的话都应验了。(启示录17:17)
这种话只论及圣言。
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48.在灵界，我所看见的对受审判的所有民族和人民的排列如下：聚集在中心的是被称为改革宗的新教徒，他们也照所属国家来划分；德国人朝北；瑞典人朝西；丹麦人在西边；荷兰人朝东南；英国人在中间。新教徒所占据的整个中心区域，其周围聚集的是天主教徒，他们大多在西部，但有些在南部。在他们之外的伊斯兰教徒同样照所属国家来划分，他们出现在西南部。在他们之外聚集着数目庞大的外邦人或异教徒，他们构成外围。在这些人之外可以说是一个海，形成边界。
这些民族之所以按不同方位被如此排列，是因为它们的方位取决于各个民族领受神性真理的共享能力。因此，在灵界，根据各人所住的方位和地方就能认出他；此外，在一个大型社群里面，根据他所居住的位置也能认出他；对此，可参看《天堂与地狱》一书(148—149节)。当他从一个地方到另一个地方时，同样的情形也会发生。无论在哪种情况下，他们经过特定地区所取的路线，都取决于由属于他们自己生活的情感所产生的思维的相继状态。下面我们会看到，这就是他们如何被带到自己的地方。简言之，每个人在灵界所走的路都是其心智思维的实际反映。这就是为何在圣言中，道路、行走等词在灵义上表示属灵生命的方向和进程。
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