史威登堡神学著作
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718.启17:1.“拿着七香瓶的七位天使中，有一位来跟我说话”表如今从主出于天堂至内层的有关天主教的流注和启示。到目前为止，圣言一直论述的是改革宗教会末后的状态；现在论述天主教末后的状态；这一切是按着“整章内容”中所提到的顺序。之所以不叫它天主教会，而是叫它天主教，是因为他们不靠近主，也不读圣言，还祈求死人；教会正是通过主和圣言而成为教会，它的完美取决于它对主的承认和对圣言的理解。之所以拿着七香瓶的七位天使中有一位来与约翰说话，是因为拿着七香瓶的七位天使表示从主出于基督天堂的至内层进入教会的流注，以揭露教会的邪恶与虚假（672, 676-677, 683, 690-691, 699-700节）；因此，此处“七位天使”表示主通过天堂至内层说话，揭示天主教末后的状态。也正因如此，那七位天使中的一位带约翰上一座高山，将羔羊的妻，也就是新耶路撒冷，指示给他（启示录21:9,10）。
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58.至于性质不同于天使和人类的宇宙其它事物，也就是人类之下动物界中的事物，动物之下植物界中的事物，以及植物之下矿物界中的事物，也是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者；这一点还不能解释清楚。因为必须先详细说一说生命的层级和生命接受者的层级。与这些事物的结合取决于它们的功用；因为良善的功用若不通过与神的一种类似结合，就没有其它任何起源，而这种结合照着层级而不同。该结合在下降的过程中逐渐具有这种性质：由于它里面没有任何理性元素而不再有任何自由元素，因而不再有任何生命的迹象存留其中，但它们仍是接受者。它们因是接受者，故也是起反作用的；因起反作用，故为盛纳的容器。至于与非良善的功用的结合，等到论述邪恶的起源时，我们再予以讨论。
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