史威登堡神学著作
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715.“人因这雹灾就亵渎神；因为这雹灾极大”表示他们因确认了这些虚假，所以就否认真理到这种程度：因源于其内在虚假和邪恶的厌恶或抵触，他们不能承认它们。“亵渎神”表示否认和不承认唯独主是天地之神(AR 571, 582, 697节)，同样否认和不承认圣言的真理；“因为这雹灾极大”表示因确认的唯信称义的教义所导致的这些可怕而残暴的虚假(AR 714节)。他们之所以因这些虚假而不能承认真理，是因为对虚假的确认就是对真理的否认。表面上看，意思好像是说这“雹灾”如此之大，以至于当这雹子落在他们身上时，他们因折磨或痛苦而亵渎神；但意思不是这样，而是说，他们因虚假而不能承认真理；这与本章前面的情况是一样的，在那里，经上说他们因热“就亵渎神之名”(启16:9)；因痛苦和疮“就亵渎天上的神”(启16:11)；对它们的解释，可参看前文(AR 692, 697节)。
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4.自主的时代起，基督教会经历了自婴儿到老年的各个阶段。其婴儿期是使徒时期，那时，使徒们走遍全世界传讲悔改和信主神救主。从使徒行传明显可知，这两点就是他们所传讲的主要内容：
（保罗）又向犹太人和希利尼人证明当向神悔改，信靠我们的主耶稣基督。（使徒行传20:21）
值得注意的事实是，就在几个月前（本书完成于1771年），主呼召祂那现为天使的十二个门徒，差遣他们往精灵界去，命他们在那里四处传讲新福音。因为时至今日，主通过他们所建立的教会已临近终结，几乎没有余民幸存。之所以成这个样子，是因为圣三一被割裂成三个位格，其中每一位都是神和主。
结果，一种精神错乱不仅席卷了整个神学领域，还席卷了奉主名的基督教会。之所以称为精神错乱，是因为它使人们的心智陷入狂乱状态，以致他们不知道究竟是一位神还是三位神。嘴上说一位，心里却想着三位。所以嘴上说的和心里想的发生冲突，冲突的后果是：他们认为根本没有神。如今盛行的自然主义唯源于此。若愿意，请你认真想一想，嘴上说一位，心里想三位，当这两种观念中途相遇时，彼此都无法消灭对方。所以，当人思想神时，只想到“神”这个空头衔，却没有认识祂的感觉。
由于对神的观念和有关祂的一切知识都已支离破碎，所以我认为要依次讨论神造物主、主救赎主、圣灵运作者，最后讨论圣三一，以便将支离破碎的东西重新整合起来。当人的理性通过圣言及它所赋予的启示确信存在一个圣三一，这圣三一就在主神救主耶稣基督里面，就象灵魂、肉体和它们所发出的活动形成人里面的三位一体那样时，这一切就成就了。因此，《亚他尼修信经》所说的这一条是真的：
在基督里面，神和人、或神性与人性，并非二，而是在一个人里面；如同理性灵魂和肉体是一个人，因而神和人是一位基督。
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