史威登堡神学著作
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714a.启16:20.“各海岛都逃避了，众山也不见了”表不再有任何信之真理，也不再有任何爱之良善。
注:原文中此节缺失；插入的解释乃是引用336节类似经文出现的内容。
714b.启16:21.“又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）”表可怕而又凶残的虚假，圣言、因而教会的一切真理都被它们摧毁。“雹子”或“冰雹”表示摧毁真理和良善的虚假（参看399节）；由于此处说“大雹子约重一他连得”表示可怕而又凶残的虚假，圣言、因而教会的一切真理都被它们摧毁。经上之所以说“重一他连得”，是因为一他连得是金银的最大重量单位；而“银”表示真理，“金”表示良善，在反面意义上分别表示虚假和邪恶（211节）。“雹子从天落在人身上”是照着表象说的，圣言的字义就来自表象和对应。这好比前面所论及的“灾”，经上说“天使从天上将灾倒在人身上”，而事实上，它们是主所降的真理和良善，但在下面的人当中，这些真理和良善却都转化为虚假和邪恶（673节）。在灵界，当那些陷入唯信的人忙于通过虚假推理来攻击圣言的真理时，有时就会看到雹子降下来，还会看到硫磺与火降在一些灵人身上；因这些东西出现在他们的上空，如同从天而降，故经上由于这种表象就说这“雹子从天落”下来。
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70.人越照秩序生活，就越通过神性全在而在神里面，因为神是全在。祂在其神性秩序里面，可以说就是在自己里面，因为祂就是秩序，如前所示（52-53节）。由于人被造为神性秩序的形式，故神存在于他里面，但只有他照着神性秩序生活，才能全在于他里面。若他不照神性秩序生活，神仍在他里面，但只在他的最高区域内，赋予他理解真理和意愿良善的能力，即赋予他理解力的本能和去爱的倾向。但是，人越违背秩序生活，就越关闭其心智或灵的较低区域，从而越阻止神降下来，并以其临在充满这些较低区域。所以，神在他里面，而他却不在神里面。在天上，一个普遍规则是，神在每个人里面，无论善恶，但人却不在神里面，除非他照秩序生活。因为主说，祂愿意人在祂里面，祂在人里面（约翰福音15：4）。
人凭借符合秩序的生活而在神里面，因为神全在于整个宇宙及其每一部分，在各自的最深层，这些最深层都处在秩序中。然而，在那些违背秩序的事物（它们完全是那些最深层之外的事物）里面，神通过与它们相争并且不断努力将它们带回秩序而全在。因此，人越允许自己被带回秩序，神就越全在于他的整个存在中，因而越在他里面，他也越在神里面。神离开人，就象经由其热和光的太阳离开大地一样不可能。但世上的物体只有接受如春夏时太阳所放射的热和光才能感受到太阳的能力。
这种类比也适用于神性全在。人越处于属灵之热，同时处于属灵之光，也就是说，越拥有爱之善和智之真，就越服从秩序。不过，属灵的热和光不同于属世的热和光。属世之热在冬天会从大地及其物体中消退，而属世之光则在夜里消退，因为地球凭其自转和围绕太阳的公转产生季节和时间。而属灵的热和光则不然，因为神凭借祂的太阳提供热和光，并且不象尘世太阳那样发生改变。人使自己转离，好比大地转离太阳。当转离智之真时，他好比夜里转离太阳的大地；当转离爱之善时，则好比冬天转离太阳的大地。这就是灵界太阳所产生的结果和服务（或用）与尘世太阳所产生的结果和服务（或用）之间的对应关系。
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