史威登堡神学著作
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710.启16:18.“又有声音，闪电，雷轰”表推理，对真理的歪曲和出于邪恶之虚假的论据，它们就在教会里那些陷入唯信，不肯反省自己里面的邪恶之人当中，因为他们即使知道这些邪恶，也不愿从中退出。 “声音，闪电，雷轰”表示推理，对真理的歪曲和出于虚假的论据，这一点从前面所述（396,530节），以及那里的相同事物明显可知。那些陷入与律法行为分离之信，因而陷入生活邪恶的人之所以不肯反省自己里面的邪恶，是因为他们即使知道这些邪恶，也不愿从中退出，这一点是显而易见的，无需解释。经验教导这一点；事实上，邪恶就是快乐，因为它们是爱，没有人愿意从快乐中退出，除非他注目于死后的生活，先到地狱看看地狱什么样，后上天堂看看天堂什么样，停止任何恶行，好好思量它们。如果那时他还仰望主，并思想：“与永恒相比，世俗算什么？岂不是如同一场空？”那么，他就能反省自己的邪恶，愿意了解它们，从它们当中退出。但是，他若确认唯信，心里就会说，我们的神学信仰，即父神为了那为我们的罪而受难的儿子而施怜悯，只要我怀着某种信心祈求这信，这信就会成就一切；于是，他不反省自己里面的任何邪恶；他还出于这信声称，邪恶并不定人的罪，得救在于纯粹的怜悯等等；因此，他留在自己的罪恶中，以它们为乐，直至生命的结束。这便是此处“声音，闪电，雷轰”所表示的推理，对真理的歪曲和出于邪恶之虚假的论据。
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882.启14:9–12.第三位天使接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，他也必喝神烈怒的酒，此酒在神愤怒的杯中与纯一不杂的酒掺杂；他要在圣天使面前和羔羊面前，被火与硫磺折磨；那折磨他们的烟往上冒，直到时代的时代或永永远远；那些拜兽和兽像的，以及凡受他名之印记的，昼夜不得安宁。圣徒的忍耐就在此；守神诫命，和耶稣信仰的也在此。
“第三位天使接着他们”表示来自主的进一步的显现(883节)；“大声说”表示诚挚的劝诫和宣告(884节)；“若有人拜兽和兽像”表示以免他们承认与生活分离之信的宗教及其教义(885节)；“在额上，或在手上，受了印记”表示将这些作为教会的良善，或教会的真理来接受和承认(886节)。
“他也必喝神烈怒的酒，此酒在神愤怒的杯中与纯一不杂的酒掺杂”表示与被歪曲的来自圣言字义的真理结合的虚假及其邪恶的归给或采用(887节)；“他要在圣天使面前和羔羊面前，被火与硫磺折磨”表示他们的地狱来自对邪恶和虚假的爱，并照着对神性真理和神性良善，因而对圣言的歪曲和随之而来的弃绝而可怕(888节)。
“那折磨他们的烟往上冒，直到时代的时代或永永远远”表示包围他们，并不断从他们的爱中流出的密集虚假(889节)；“昼夜不得安宁”表示邪恶及其虚假的不断侵扰(890节)；“那些拜兽和兽像的”表示承认与生活分离之信的宗教及其教义的(891节)；“以及凡受他名之印记的”表示照着前面的描述对它品质的接受和承认(892节)。
“圣徒的忍耐就在此”表示那些没有处于这信仰，而是处于仁爱的人所受的逼迫和试探(893节)；“守神诫命的也在此”表示他们就是那些照着主在圣言中的诫命生活的人(894节)；“和耶稣信仰”表示主对真理的植入(895节)。
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