史威登堡神学著作
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71.唯独主会将永生的福分赐给那些属于并将属于祂教会的人，这一点从以下经文明显看出来：
主对以弗所教会说，得胜的，我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。(启示录2:7)
又：
主对士每拿教会说，我要赐给你那生命的冠冕。得胜的，必不受第二次死的害。(启示录2:10-11)
又：
主对别迦摩教会说，得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他吃，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。(启示录2:17)
又：
主对推雅推喇教会说，我要赐给他权柄制伏列族，我又要把晨星赐给他。(启示录2:26, 28)
又：
主对非拉铁非教会说，得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子；我又要将我神的名和新耶路撒冷的名，并我的新名，都写在他上面。(启示录3:12)
又：
主对老底嘉教会说，得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。(启示录3:21)
从这些经文也明显可知，新教会唯独承认主。正因如此，该教会被称为羔羊的妻(启示录19:7, 9; 21:9-10)。
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909.启14:15.“又有一位天使从殿中出来”表示主对总体上教会状态的探究。这从接下来的话和“殿”的含义清楚可知：接下来的话，即这天使“大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为为你收割的时候到了，地上的庄稼已经熟透了”，这句话表示探究之后宣告：收集善人，把他们与恶人分离的时间到了，因为这是教会的末了。“殿”是指天堂和教会，以及从主发出的神性(参看AE 220, 630, 700a节)。此处之所以指总体上教会的状态，是因为经上补充说：“另有两位天使出来，一位从天上的殿中出来，一位从祭坛中出来。”这些表示关于分离，来自主的显现。所表示的是主的探究，是因为在圣言中，“天使”是指来自主的某种事物(参看AE 869, 878, 883节)。事实上，天使凭自己不能探究关于教会状态的任何事，只能靠主去探究。
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