史威登堡神学著作
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709.“就有大声音从天上殿中的宝座上出来，说，成了”表主就这样显明，教会的一切事物都被摧毁，现在最后的审判即将来临。“有大声音从天上殿中出来”表示从主出于天堂至内层的显明；“大声音”表示显明；“天上的殿”表示天堂的至内层，灵流便由此而来（669节）。经上之所以说“从宝座上出来”，是因为“宝座”表示天堂，同样表示审判；“宝座”表示天堂（221,222节），表示审判（229节）；这是因为主现已显明，教会的一切事物都已荒废，因而它的终结已经到来；审判将在教会终结之际施行；所以，经上才说最后一位天使“从天上殿中的宝座上倒他的香瓶”。“成了”表示完结了；也就是说，教会的一切事物都被毁灭了（参看676节）。
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665.“立约”表示他将要重生。这从以下事实很明显地看出来：唯独藉由爱和信的结合才是能存在于主与人之间的那种约。因此，约表示结合；事实上，天堂的婚姻是至高无上的约。然而，天堂的婚姻或结合只存在于那些正在重生的人身上。所以从最广泛的意义上讲，约表示重生本身。主在使人重生时，便与人立约；所以在古人当中，约并非代表别的。字义只给人这样的印象，与亚伯拉罕、以撒、雅各，因而多次与他们的后代所立的约仅涉及这些人物；而他们却具有这种性质，他们无法重生；因为他们的敬拜仅专注于外在事物，他们以为没有与内在事物相联的外在事物是神圣的。因此，与他们所立的约仅仅是重生的代表。他们的仪式，以及代表爱和信之事物的亚伯拉罕，以撒和雅各本人也一样。大祭司和祭司们同样如此，无论他们品性如何，甚至包括邪恶的，他们都能代表天上最神圣的祭司职分。在代表中，不要关注这个人，而要关注他所代表的事物。因此，以色列和犹大的众王，包括最坏的，都能代表主的王权，甚至提拔约瑟治理埃及地的法老也可以。从这些，以及蒙主的神性怜悯，后面所论述的其它许多考虑明显可知，如此频繁地与雅各之子所立的约，只是具有代表性的宗教仪式。
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