708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样，表示流注。“空（气）”（air）表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物；因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质；因为“空气”表示他们的呼吸；而呼吸对应于理解或认知，因而对于觉察与思维，也对应于信仰；因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的，在灵界，人人都照其信仰而呼吸，这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：

到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)

此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。

6756.“他出去到他弟兄那里”表与教会真理的结合。这从“弟兄”和“出去到他们那里”的含义清楚可知：“弟兄”是指教会的真理，如下文所述；“出去到他们那里”是指与他们结合。关于“弟兄”，他们有时表示良善，有时表示教会的真理。当论述属天教会时，他们表示良善；当论述属灵教会时，他们表示真理，因为属天教会处于良善，而属灵教会处于真理。在古时，凡属教会的人都互称“弟兄”。那些属于属灵教会的人也基于良善互称“弟兄”(参看3803节)；然而，内在教会成员如此称呼却有所不同；这些不同取决于良善的性质，因而取决于真理，因为良善从真理获得自己的具体性质。后来，当教会背离良善，从而也背离真理时，人们互称“弟兄”不再是由于属灵的血缘和亲缘关系，也就是仁与信的关系，唯独由于属世的血缘和亲缘关系，以及友情。此外，他们开始觉得称呼一个地位在自己之下的人为“弟兄”有失身份。原因在于，他们极不重视，或根本不重视出自属灵源头的亲密关系，却极为重视，甚至高度重视有属世和社会源头的亲密关系。教会真理之所以被称为“弟兄”，是因为雅各的儿子们代表整体上的教会真理(5403, 5419, 5427, 5458, 5512节)。
　　在古时，人们之所以由于属灵的亲密关系而被称为“弟兄”，是因为新生或重生会在一个比属世的出生更高的层面上建立起家庭血缘和亲缘关系。另一个原因是，这些血缘和亲缘关系的起源能追溯到同一个父亲，就是主。正因如此，死后进入天堂的人若非出于良善和真理，就不再承认任何弟兄，甚至不再承认他们的母亲或父亲。新的弟兄关系照着这些良善和真理而在那里得以形成。这就是为何在以前的时代，那些属于教会的人互称“弟兄”。
　　以色列将雅各的所有后裔都称作“弟兄”，其他人则称作“同伴”，这一事实从以下文明显看出来：
　　我必激动埃及攻击埃及，人攻击自己的弟兄，人攻击自己的同伴。(以赛亚书19:2)
　　又：
　　人帮助自己的同伴，他对自己的弟兄说，要坚强！(以赛亚书41:6)
　　耶利米书：
　　你们各人当谨防自己的同伴，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，同伴都谗谤人。(耶利米书9:4)
　　雅各的所有后裔都自称“弟兄”，这一事实可见于以赛亚书：
　　他们必将你们的弟兄从列族中送出，或骑马，或坐马车，坐轿，作为供物献给耶和华。(以赛亚书66:20)
　　摩西五经：
　　你总要立耶和华你神所拣选的人为王管理他们；你要从你弟兄中间立一个王管理他们；不可立不是你弟兄的人，一个外人管理他们。(申命记17:15)
　　他们甚至称以扫的子孙为“弟兄”，因为他们是雅各的后裔，如摩西五经：
　　我们离了住西珥的我们弟兄以扫的子孙。(申命记2:8)
　　在古时，那些属教会的人都互称“弟兄”的原因如前所述，即因为他们承认主为他们独一的父，并且他们从祂接受一个新的灵魂和新的生命。因此，主说：
　　你们不要受拉比的称呼。因为只有一位是你们的夫子，就是基督。你们都是弟兄。(马太福音23:8)
　　由于属灵的弟兄关系源于爱，也就是说，一个人属于另一个人，那些处于良善的人“在主里面，主也在他们里面”(约翰福音14:20)，所以主称他们为弟兄：
　　耶稣就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。(马太福音12:49-50)
　　又：
　　这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。(马太福音25:40)
　　祂还称门徒为“弟兄”(马太福音28:10;约翰福音20:17)。“门徒”在代表意义上表示所有处于信之真理和仁之良善的人。