史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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5928.“便雅悯也在他的颈项上哭”表接受和随之的回应。这从以下事实清楚可知：这是一种回应的重复行为；所以它表示接受和随之的回应。至于良善与真理的结合，以及真理与良善回应的结合，要知道，当良善流入真理，并与它们结合时，它会将来自它自己的良善注入它们，由此使它们依附在自己身上；然后，这二者便结合在一起。由于当这种情况发生时，真理便获得生命，所以此后，它们在回应或对良善作出反应时，看似独立行动。然而，这些真理并非独立行动，而是通过流入良善的良善行动，这良善自己将所流入的良善依附于真理。此中情形就像活体中的血管。当血液涌入之前的空血管时，它便激活它们。血管之所以回应，是因为它们从血液获得运动能力，可以说获得生命。由此可见良善与真理的结合，以及真理与良善回应的结合是怎么回事。
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