史威登堡神学著作

揭秘启示录 #708

708.启16:17

708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样,表示流注。“空(气)”(air)表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物;因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质;因为“空气”表示他们的呼吸;而呼吸对应于理解或认知,因而对于觉察与思维,也对应于信仰;因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的,在灵界,人人都照其信仰而呼吸,这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

诠释启示录 #310

310.“来自犹大支

310.“来自犹大支派,大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知:“犹大支派”是指整体上的一切良善,因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此,参看前文AE 39节);“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此,也可参看前文AE 119节;以及《属天的奥秘》,3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节);因此,在论述主的至高意义上,“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理,因为在圣言中,“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此,“来自犹大支派,大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中,就其字义而言,经上主要使用两种表达方式,或说主要论及两种事物,其中一种涉及良善,另一种涉及真理;但就其内义或灵义而言,这两者合而为一,这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此,参看AE 238e, 288b节);原因在于,在天堂,良善和真理不是二,乃为一,因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”,因为一切神性真理都来自祂,正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在;由于同样的原因,在以赛亚书,祂还被称为“耶西的根”:

到那日,耶西的根立作万民的大旗,列族必寻求祂;祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)

此处“耶西”是指大卫,因为他是大卫的父亲。


属天的奥秘 #3793

3793.“拉结领着

3793.“拉结领着羊群来了”表对属于教会和教义的内层真理的情感。这从“拉结”的代表和“羊群”的含义清楚可知:“拉结”是指对内层真理的情感;“羊群”是指教会,以及教义(3767, 3768, 3783节)。为让人们了解“拉结”代表对内层真理的情感,“利亚”代表对外层真理的情感是怎么回事,现就这个问题作以简要说明。雅各所代表的属世层由良善与真理构成,这个属世层,和人的每一个部分,以及整个自然界一样,里面必有一个良善与真理的婚姻。如果没有这个婚姻,什么也不会产生,因为一切产生和一切结果都来自这婚姻。然而,当人出生时,这良善与真理的婚姻并不存在于人的属世层里面,因为和其它生物不同,人没有生在神序中。人的确拥有纯真和仁爱的良善,这良善是在他幼年时从主流入的,但能与该良善结合的真理并不存在。随着他年龄增长,幼年时被主注入到他里面的这良善就被吸向内层,并被主保守在那里,以便它能缓和他后来所具有的生命状态。因此,如果没有他婴儿和幼年时的良善,人比任何野兽都更坏、更凶残。当这幼年时的良善被吸入内部时,邪恶就会取而代之,并进入此人的属世层。那时,虚假便这邪恶苟合,然后一种联结,可以说一个邪恶与虚假的婚姻就在他里面产生了。所以,此人若要得救,必须重生,邪恶必须被除去,良善必须被主注入进来。真理照着他接受这良善的程度而被注入到他里面,以便良善与真理的结合,或可以说婚姻能够实现。
这些就是雅各和他的两个妻子,拉结和利亚所代表的事。因此,现在“雅各”成了属世良善的代表,而“拉结”成了真理的代表。但由于真理与结合的一切结合都是通过情感实现的,所以与良善结合的真理情感由“拉结”来代表。此外,和理性层一样,属世层也有一个内层和一个外层。“拉结”代表对内层真理的情感,而“利亚”则代表对外层真理的情感。“拉班”,也就是她们的父亲,代表源自一个共同家族的良善;不过,这良善是旁系良善,如前所述。这良善就是与“利百加”所表示的理性层真理(参看3012, 3013, 3077节)相对应的旁系良善。因此,由该良善所生的女儿代表属世层里面的情感,因为这些就像如父亲般的那良善所生的女儿。由于这些情感要与属世良善结合,所以她们代表对真理的情感,一个代表对内层真理的情感,另一个代表对外层真理的情感。
人的属世层的重生完全就像雅各和拉班的两个女儿,即拉结和利亚。因此,凡能明白并理解圣言内义的人就会明白向他透露的这个奥秘。但除了处于良善与真理的人外,没有人能明白它。其他人,无论他们对关乎私人生活和社会生活的事多么明察秋毫,并由此显得多么聪明绝顶,仍无法看到、然后承认有关这个奥秘的任何事。事实上,他们甚至不知道何为良善与真理,反而视邪恶为良善,视虚假为真理。因此,一提及良善,邪恶的观念就呈现出来;一提及真理,虚假的观念就呈现出来。结果,他们对包含在内义中的事物没有丝毫觉察;相反,一旦他们听到有关它的任何事物,黑暗就会降临,从而熄灭那光。

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