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揭秘启示录 #708

708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样，表示流注。“空（气）”（air）表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物；因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质；因为“空气”表示他们的呼吸；而呼吸对应于理解或认知，因而对于觉察与思维，也对应于信仰；因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的，在灵界，人人都照其信仰而呼吸，这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

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最后的审判（续） #79

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十一、灵界中的犹太人

79.最后审判之前，犹太人出现在基督徒中心地带左侧的一个山谷中；但审判之后，他们被转到北方，并且除了在城外游荡者之外，禁止与基督徒接触。那个地区有两个大城市，犹太人死后就被带到这里。审判之前，这两个城市都被称为“耶路撒冷”，但之后被重新命名，因为审判之后，“耶路撒冷”表示唯独敬拜主的教会。这些城市的居民由转化的犹太人来管理，这些犹太人警告他们不要无礼地谈论基督，并惩罚那些仍旧如此行的人。他们城市的街道充满齐踝深的泥浆，他们的房屋满了污垢，臭不可闻，以至于无法进入。

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新耶路撒冷教义之圣经篇 #32

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SS32.然而，这些事无法以三言两语解释清楚。它们确是天堂天使所熟悉的奥秘，这些奥秘将尽可能地在《教义之主篇》的序言所列举的著作中展开，即：《圣治》(全称《关于神性治理的天使智慧》)；《神性全能，全在和全知，无限和永恒》(全称《关于神性全能，全在和全知，无限和永恒的天使智慧》)；《圣爱与圣智》(全称《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》)；《生活》(全称《关于生活的天使智慧》)。圣言本质上是拯救人类的一部神性著作。目前，我们从前面所述足以得出这个结论：被称为“字义”的圣言最低或属世意义是它的两层内在意义的基础、容器和支撑。

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