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揭秘启示录 #708

708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样，表示流注。“空（气）”（air）表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物；因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质；因为“空气”表示他们的呼吸；而呼吸对应于理解或认知，因而对于觉察与思维，也对应于信仰；因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的，在灵界，人人都照其信仰而呼吸，这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

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最后的审判（续） #26

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26.察罚也通过天使来执行，因为凡被邪恶捆绑在一起的社群在灭亡之前，总是先有一次察罚。察罚时，天使不断敦促他们停止，改变作为，若他们不听，就以毁灭相威胁。在此期间，天使还查看有没有善灵混在他们当中，并把他们分离出来。但人群在其首领的煽动下辱骂天使，冲撞他们，企图把他们拖到公共广场，以各种难以启齿的可憎方式对待他们，就像在所多玛所行的那样。他们当中大多数人持有与仁分离之信，还有一些人虽声称仁爱是重要的，却过着邪恶的生活。

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新耶路撒冷教义之圣经篇 #47

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SS47.圣言的外在事物，也就是它的字义，由耶路撒冷圣殿的外在事物来代表。这是因为圣殿和会幕一样，都代表天堂和教会，因而代表圣言。耶路撒冷的圣殿代表主的神性人身，主自己在约翰福音教导了这一点：

你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来；耶稣这话是以祂的身体为殿。(约翰福音2:19, 21)

当某种东西表示主时，它也表示圣言，因为主就是圣言。由于圣殿的内在事物代表天堂和教会，因而圣言的内在事物，所以圣殿的外在事物代表并表示天堂和教会，因而圣言的外在事物，圣言的外在事物就是它的字义。关于圣殿的外在事物，我们读到：

它们以未凿的整块石头建成，里面是香柏木的；内殿所有的墙上，都刻着基路伯、棕树和绽开的花；地板都贴上金子。(列王纪上6:7, 29–30)

这一切事物也表示圣言的外在事物，也就是字义的神圣事物。

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