史威登堡著作中文网

揭秘启示录 #708

708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样，表示流注。“空（气）”（air）表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物；因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质；因为“空气”表示他们的呼吸；而呼吸对应于理解或认知，因而对于觉察与思维，也对应于信仰；因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的，在灵界，人人都照其信仰而呼吸，这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

/ 962

目录章节

新耶路撒冷教义之信仰篇 #20

/ 72

目录章节

Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。

/ 72

目录章节

属天的奥秘 #808

/ 10837

目录章节

808.“祂除灭了所有物质”表示属于爱自己的欲望。这从下文清楚可知，那里通过代表描述了它们。“物质”论及意愿的事物，因为与人同在的一切事物都由意愿产生，也就是从意愿开始存在并持续存在。意愿是人的真物质或存在，就是人自己。大洪水之前的人的欲望是属于爱自己的欲望。实际上，恶欲通常有两种：一种属于对自己的爱，另一种属于对世界的爱。人所渴望的，只是他所爱的；因此，欲望属于爱。对大洪水之前的人来说，掌权的，是对自己的爱，所以欲望属于它。事实上，他们如此爱自己，以至于认为自己是神，不承认任何高于自己的神。他们说服自己相信这是真的。

/ 10837

目录章节