史威登堡神学著作

揭秘启示录 #708

708.启16:17

708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样,表示流注。“空(气)”(air)表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物;因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质;因为“空气”表示他们的呼吸;而呼吸对应于理解或认知,因而对于觉察与思维,也对应于信仰;因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的,在灵界,人人都照其信仰而呼吸,这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

属天的奥秘 #8343

8343.“将马和骑

8343.“将马和骑马的投在海中”表仅仅由于祂的同在,信仰上的虚假和生活上的邪恶就把自己投入地狱。这从“马和骑马的”、“投在海中”的含义清楚可知:“马和骑马的”是指邪恶所生的虚假(参看8146, 8148节);“投在海中”是指下入地狱(参看8099, 8137, 8138节);这一切的发生仅仅由于主的同在(参看8137e, 8265节)。之所以说虚假和邪恶“把自己”投入地狱,是因为被投入地狱的,正是虚假和邪恶本身,这些东西将它们粘附的人拖了下来。事实上,人通过生活上的邪恶变成邪恶所生的虚假的形式;因此,当伴随虚假的邪恶本身被扔下去时,它们所粘附的形式也与它们一起被拖了下去。虚假和邪恶是从地狱中散发出来的东西,并流入那些已通过生活上的邪恶而使自己的内层变成接受这些散发物的形式之人中间,因为构成思维和意愿的一切事物都是流入的,良善是从天堂流入的,邪恶是从地狱流入的(参看2886-2888, 4151, 4249, 5846, 6189, 6191, 6193, 6203, 6206, 6213, 6324, 6325, 7147, 7343节)。正因如此,我们才说信仰上的虚假和生活上的邪恶将自己投入地狱。鉴于此,当天使思想并谈论地狱时,他们思想并谈论完全从地狱居民抽象出来的虚假和邪恶;因为天使总是驱逐专注于人的观念,保留专注于事物的观念(参看5225, 5287, 5434节)。

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