史威登堡神学著作

揭秘启示录 #708

708.启16:17

708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样,表示流注。“空(气)”(air)表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物;因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质;因为“空气”表示他们的呼吸;而呼吸对应于理解或认知,因而对于觉察与思维,也对应于信仰;因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的,在灵界,人人都照其信仰而呼吸,这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

属天的奥秘 #5225

5225.“却没有人

5225.“却没有人能给法老解释这些事”表不知道将要发生什么事。这从“解释”的含义清楚可知,“解释”是指知道将要发生什么事(参看5141节)。因此,“没有人能解释”表示不知道;因为“没有人”在内义上表示某个事物的缺乏和不存在。事实上,对一个人的观念在内义上会转变为对某个事物的观念。例如,对男人、丈夫、女人、妻子、儿子、女儿、少年人或少女的观念会转变为对真理或良善的观念;如前面(5223节)对术士和智慧人的观念会转变为对内层记忆知识和外层记忆知识的观念。原因是,在灵界或天堂,天使的注意力不是集中在人物身上,而是集中在属灵事物上。因为人物会限制一个观念,并将它集中在某个有限事物上;而属灵事物没有这种限制和集中,而是将它延伸到无限事物,进而延伸到主那里。这也解释了为何在天堂,没有人留意圣言中所提到的人物;而是留意这个人物所代表的事物。由于同样的原因,在天堂,也没有人留意人民或民族,只留意人民或民族的本质。事实上,在天堂,他们对圣言中关于任何人物、民族,或人民的任何历史细节都一无所知;所以他们不知道亚伯拉罕、以撒、雅各或以色列民、犹太民族是谁。相反,他们明白亚伯拉罕、以撒、雅各、以色列民、犹太民族等分别代表什么。这解释了为何天使的语言没有任何限制,而且与其它语言相比,是一种普世语言。
  

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