史威登堡神学著作

揭秘启示录 #708

708.启16:17

708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样,表示流注。“空(气)”(air)表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物;因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质;因为“空气”表示他们的呼吸;而呼吸对应于理解或认知,因而对于觉察与思维,也对应于信仰;因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的,在灵界,人人都照其信仰而呼吸,这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

属天的奥秘 #4384

4384.“直走到西

4384.“直走到西珥我主那里”表直到它们(即“雅各”所表真理与“以扫”所表良善)能够结合。这从“西珥”的含义清楚可知,“西珥”是指属灵事物和属天事物在属世层里面的结合,也就是属于信的真理和属于仁的良善的结合。已经与真理在属世层里面结合的良善,和至高意义上与那里的真理结合的良善方面的主之神性属世层才是以下圣言经文中的“西珥”严格意义上所表示的。摩西关于以色列人的预言:
耶和华从西乃而来,从西珥向他们显现,从巴兰山发出光辉,从万万圣者中来临。(申命记33:2)
巴兰的预言:
我看祂却不在现时,我望祂却不在近日。有星要出于雅各,有杖要兴于以色列;以东将成为产业,西珥将成为他敌人的产业,以色列必行事勇敢。(民数记24:17-18)
底波拉和巴拉作歌:
耶和华啊,你从西珥出来,从以东田野向前行,地震动,众山摇摇欲坠,这西乃在耶和华以色列神面前也是如此。(士师记 5:4-5).
以赛亚书:
有人从西珥呼问我说,守望的啊,夜里如何?守望的啊,夜里如何?守望的说,早晨将到,黑夜也来。(以赛亚书21:11-12).
除了关于西珥的这些经文外,也可参看前面所引用的经文(4240节)。

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