史威登堡神学著作

揭秘启示录 #708

708.启16:17

708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样,表示流注。“空(气)”(air)表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物;因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质;因为“空气”表示他们的呼吸;而呼吸对应于理解或认知,因而对于觉察与思维,也对应于信仰;因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的,在灵界,人人都照其信仰而呼吸,这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

属天的奥秘 #3971

3971.“拉结生约

3971.“拉结生约瑟之后”表对约瑟所代表的属灵层的承认。这从“生”
的含义,以及“拉结”和“约瑟”的代表清楚可知:“生”是指承认(参看3905, 3911, 3915, 3919节);“拉结”是指对内在真理的情感(3758, 3782, 3793, 3819节);“约瑟”是指属灵国,因而是指属灵人(3969节),故是指属灵层;因为源于主的属灵层来就是那构成属灵人,以及属灵国的。此前的章节已通过雅各与使女并利亚所生的儿子论述了对一般真理的接受和承认,最后论述了这些真理与内层人的结合,进而论述了人的重生,直到他变得属灵。“约瑟”就是这属灵人。紧接着的这一节论述了真理与良善的繁殖增多,由雅各通过拉班的羊群为自己所获得的“羊群”来表示。
事实上,内层人与外在人,就是属灵人与属世人的结合产生之后,良善的繁殖和真理的增多就开始发生;因为这二者的结合就是人里面的天上婚姻,这种繁殖和增多(fruitfulness and multiplication)就源于该婚姻。这也是为何“约瑟”在外在意义上表示繁殖和增多(3965, 3969节)。“繁殖”论及良善,“增多”论及真理(43, 55, 913, 983, 2846, 2847节)。

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