史威登堡神学著作

揭秘启示录 #708

708.启16:17

708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样,表示流注。“空(气)”(air)表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物;因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质;因为“空气”表示他们的呼吸;而呼吸对应于理解或认知,因而对于觉察与思维,也对应于信仰;因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的,在灵界,人人都照其信仰而呼吸,这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

属天的奥秘 #2341

2341.“罗得给他

2341.“罗得给他们办筵席”表示住在一起,这从“筵席”的含义清楚可知。圣言经常提到筵席(经上或译为宴乐),它们在内义上表示住在一起,如耶利米书:
耶和华的话临到他,你不可进入宴乐的家,与他们同坐吃喝。(耶利米书16:8)
在这一章,先知被吩咐了许多事,他要通过这些事来代表禁止良善与邪恶接触,真理与虚假接触。此外,他也“不可进入宴乐的家”,以此表示良善和真理不可与邪恶和虚假住在一起。
以赛亚书:
在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用甜酒和满髓的肥甘并精酿的酒设摆筵席。(以赛亚书25:6)
此处“山”表示对主之爱(795, 1430节)。那些爱主的人就与主同住在良善和真理中,这由“筵席”来表示。“满髓的肥甘”是指良善(353节);“甜酒和精酿的酒”是指源于良善的真理(1071节)。
在犹太教会,当他们献祭时,由祭物制作的筵席只代表主与人同住在祭物所表示的爱的神圣事物中(2187节)。后来,这事由圣餐来代表,在初期(基督)教会,圣餐被称为筵席。
创世记21章提到,亚伯拉罕在以撒断奶那天大摆筵席(21:8),这代表并由此表示住在一起,以及主的神性与其人身理性的初次结合。就内义而言,“筵席”在其它地方所表相同,这也可从以下事实推断出来:筵席是在一大群对彼此充满爱和仁,心心相印,并彼此分享愉快的感觉,也就是爱和仁的情感之人当中举办的。

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