史威登堡神学著作

揭秘启示录 #708

708.启16:17

708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样,表示流注。“空(气)”(air)表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物;因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质;因为“空气”表示他们的呼吸;而呼吸对应于理解或认知,因而对于觉察与思维,也对应于信仰;因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的,在灵界,人人都照其信仰而呼吸,这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

属天的奥秘 #1179

1179. “所以有

1179. “所以有话说,像宁录在耶和华面前勇于猎取”表示由于这么多人被说服,所以这种言语形式成了俗语;此外,它还表示这种宗教很容易迷惑人们的心智。这从所阐述的一切,以及实际的字义清楚可知。此外,在古时,人们给真实事物起名,所以也给这种敬拜起了这个名字。具体地说,他们说,“宁录”,即这种敬拜,“勇于猎取”,也就是善于迷惑人们的心智。他们之所以又补充说“在耶和华面前”,是因为那些处于这种敬拜的人称分离之信为“耶和华”,或“一个人耶和华”,这从前面关于该隐的阐述(340节)清楚看出来,该隐同样表示与仁分离之信。但“该隐”和“含”的区别在于:前者存在于拥有感知的属天教会,后者存在于没有感知的属灵教会。因此,前者远比后者可怕、恶毒得多。在古时,这种人被称为“勇士”,如以赛亚书:
基达的一切荣耀都必消没,基达人的勇士的弓箭剩下的数目必减少。(以赛亚书21:16-17)
何西阿书:
你们耕种奸恶,收割罪孽,吃谎言的果子,因为你们倚靠自己的道路和众多的勇士。(何西阿书10:13)
还有其它经文。他们因信而自称“人”和“勇士”,因为原文有一个词语同时表达了“勇士”和人的概念;在圣言中,这个词语论及两种意义上的信。

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