史威登堡神学著作

揭秘启示录 #708

708.启16:17

708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样,表示流注。“空(气)”(air)表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物;因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质;因为“空气”表示他们的呼吸;而呼吸对应于理解或认知,因而对于觉察与思维,也对应于信仰;因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的,在灵界,人人都照其信仰而呼吸,这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

属天的奥秘 #10215

10215.“耶和华

10215.“耶和华晓谕摩西说”表通过圣言从主而来的光照或启示。这从“晓谕”的含义清楚可知。当耶和华“晓谕”摩西时,“晓谕”(speaking,即说话),是指通过圣言从主而来的光照或启示;因为在圣言主中,“耶和华”是指主,“摩西”代表圣言。“晓谕或说话”表示流注、感知和教导(参看2951, 5481, 5743, 5797, 7226, 7241, 7270, 8127, 8128, 8221, 8262, 8660节),故也表示光照或启示,因为光照或启示就是当人们阅读圣言时,从主所获得的流注、感知和教导。在圣言中,“耶和华”是指主(参看9373节提到的地方);“摩西”在代表意义上是指圣言(9372节)。“耶和华晓谕摩西”之所以表示这些事,是因为天上对这些话的理解不同于地上的。天上照着内在意义理解这些话,而地上照着外在意义理解它们;因为天上对一切事物的理解是在属灵层面,而地上对一切事物的理解是在属世层面。属灵的理解是瞬间达到的,对世人在外在意义或字义上所理解的东西是一无所知的。天上的天使就生活在与世人的这种联系之中,因为一个人的整个思维都是从灵界流入的,因此,其思维的最初起源是属灵的,通过流注在外在人中变得属世。
  

目录章节

目录章节

目录章节