707.启16:16.“他就把他们聚集在一个地方，希伯来话叫作哈米吉多顿”表虚假与真理争战的状态和摧毁新教会的意图，皆源于对统治和优越感之爱。“聚集在一个地方”，在此争战，表示煽动以虚假与真理争战。这是争战的状态，因为“地方”表示事物的状态。这是出于摧毁新教会的意图，因为所表示的是新旧教会之间的争战，争战目的在于摧毁。下文将说明，“哈米吉多顿”表示什么。之前经上一直在说：
龙去与妇人其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。（启示录12:17）
还有：
又允许从海中上来的兽与圣徒争战。 (启示录13:7）
在本章：
从龙口兽口并假先知的口中出来的鬼魔的灵出去到大地的众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。（启示录16:13,14）。
此处论述的，就是这争战本身，不过，没有描述争战的过程，只提到“哈米吉多顿”所表示的它的状态。
“哈米吉多顿”（Armageddon）表示天上对荣耀、统治和优越之爱；在希伯来语，“哈米”（Aram或Arom）表示高傲；在古希伯来语，“米吉多”（Megiddo）表示源于高傲的爱，这一点从它在阿拉伯语中的含义明显看出来。在撒迦利亚书（12:11），“米吉多谷之哈达临门”（Hadadrimmon in the valley of Megiddo）所表相同。那一章还论述了主的到来，那时犹太教会的终结和主将要建立的新教会的开始，并论述了这些教会之间的冲突；正因如此，那一章多次提及“那日”；“那日”表示主的到来，如前所述（704节）。为明白这一点，我引用以下经文：
那日，我必使耶路撒冷向众民作一块重石头。到那日，我必以惊惶击打一切马匹，以颠狂击打骑马的。那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中。那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民，叫那些被赶出的可以在他们当中。那日，我必设法灭绝来攻击耶路撒冷的众民族。（撒迦利亚书12:3,4,6,8,9）
最后说：
那日，耶路撒冷必有哀哭，如米吉多谷之哈达临门的哀哭。（撒迦利亚书12:11）
在接下来的一章：
那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源。那日，先知必羞愧，不再穿毛衣哄骗人。（撒迦利亚书13:1,4）
“那日”表示主的到来，那时旧教会的终结和新教会的开始，如前所述。不过，该先知书的这一章和接下来两章中的一系列事物若不藉着灵义被揭示出来，就无法明白“米吉多谷”表示什么。这一切已经向我揭开，故将在此予以阐述，不过只能简明扼要地阐述出来。撒迦利亚书第十二章在灵义上描述的是：主即将形成一个新的教会（1节）；那时，旧教会中将不再有任何教义事物，因此他们将逃避它（2，3节）；除了在那些处于圣言并属于新教会的人当中外，对真理的理解将不复存在（4节）；这些人将学习来自主的教义的良善（5节）；然后主凭圣言的真理摧毁一切虚假，以免新教会的教义教导其它东西，而不是真理（6，7节）；那时，该教会将处于有关主的教义（8节）；祂将要摧毁违背该教义的所有人和物（9节）；然后将会有一个来自主的新教会（10节）；教会的一切事物，无论总体还是细节，都将处于悲哀中（11-14节）。这些是第十二章在灵义上的内容。
第十三章的内容是这些：圣言将为了新教会，并且将向他们打开（1节）；教义和敬拜的虚假将完全被毁灭（2，3节）；旧的预言和教义的教导要止息，不再有教义的虚假（4，5节）；那些在旧教会的人将因意图驱散信主之人而杀害主（6，7节）；凡属这荒废教会的人都将灭亡，那些属新教会的人将被主洁净和教导（8，9节)。这些是第十三章在灵义上的内容。
第十四章的内容是这些：主与邪恶的争战，以及它们被驱散（1-5节）；然后，将不再有真理，但将有源于主的神性真理（6，7节）；神性真理将从主发出（8，9节）；真理将在新教会中增多，那里将不会有任何邪恶的虚假（10，11节）；凡与这些真理对抗的，都会将自己交给各种虚假（12节）；那将是教会一切事物的毁灭（13-15节）；那时，他们将接近对主的敬拜，甚至通过外在属世的外邦人（16-19节）；那时将有源于仁之善的聪明，敬拜将出于仁之善（20-21节）。这些就是撒迦利亚书12-14这三章在灵义上的内容，之所以被揭示出来，是因为它们还论述了旧教会的最后状态和新教会的最初状态。由于经上说“就把他们聚集在一个地方，希伯来话叫作哈米吉多顿”，故明显可知，该先知书所说的事同样涉及当今教会的最后状态和新教会的最初状态。“哈米吉多顿”表示对荣耀、统治和优越之爱，如前所述；因为争战由此而来，撒迦利亚书（12:11-14）所描述的悲哀就来自并因为这爱。“米吉多”（列王纪下23:29-30;历代志下35:20-24）也所表相同，不过是在灵义上相同。

536.“有无底坑的钥匙赐给他”表示与地狱联系并结合。这从“钥匙”和“无底坑”的含义清楚可知：“钥匙”是指打开(对此，我们稍后会提到)；“无底坑”是指邪恶之虚假所在并来自的地狱(对此，我们会在下文谈到)。经上说有无底坑的钥匙赐给“从天上落到地上的星”，是因为“星”表示通过应用于邪恶和由此而来的虚假而被歪曲的来自圣言的真理知识或认知；与人同在的虚假之邪恶和邪恶之虚假打开有类似邪恶和虚假存在于其中的地狱。不过，下文也会解释打开地狱是什么意思，因为经上接着说：“他开了无底坑。”

“钥匙”表示打开，是由于灵界的表象；灵界有房屋和房间，也有进入的门，以及打开它们的锁和钥匙，它们都表示诸如在人里面的那类事物。房屋本身对应于他的外在心智和内在心智的内层；房间也一样；门对应于内在心智与外在心智的内层之间的联系；“钥匙”对应于准许进入，并从一个部分打开进入另一个部分。总之，天使和灵人所住的房屋里的一切事物都对应于他们里面的具体事物。很少有灵人认识到这一点，因为很少有灵人知道关于对应的任何事；事实上，他们因在对应里面，所以没有反思它们。世人也一样；很少有世人知道他们的情感和思维是什么样，或是何品质，因为他们就在它们里面，因而没有反思它们；然而，它们是无数的，这可从许多学者已经发现的精神分析细节明显看出来，这一切细节都是心智的运作。从这些事实明显可知，为何此处提到钥匙，它又为何表示准许进入并打开。

在圣言的其它地方也是如此，如在马太福音：

耶稣对彼得说，我要把天国的钥匙给你。(马太福音16:19)

前面解释了这话(可参看AE 206节)。以及在以赛亚书(22:20, 22)，在那里，类似的话论到以利亚敬，前面也解释了这话(AE 206节)。在启示录：

我拿着地狱和死亡的钥匙。(启示录1:18)

对此，可参看前文(AE 86节)。又：

这些事是那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的说的。(启示录3:7)

对此，可参看前文(AE 205—206节)。又：

我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，把他捆绑一千年。(启示录20:1, 2)

后面会解释这些话。路加福音：

你们律法师有祸了！因为你们把天堂的钥匙夺了去；你们自己不进去，还阻挡那些要进去的人。(路加福音11:52)

那些查考经文，教导当如何理解它们的人被称为“律法师”。由于圣经或圣言是与天堂联系、从而结合的手段，或说只有通过圣经或圣言才能与天堂联系、从而结合，如前所述，还由于真理打开联系，真理之良善建立结合，而本身为邪恶之虚假的被歪曲的真理造成分离，所以经上说他们把天堂的钥匙夺了去，也就是说，他们能通过真理向那些他们所教导的人打开与天堂的联系。但由于他们通过应用于他们的爱和由此而来的虚假原则而扭曲了圣言，所以经上说：“你们自己不进去，还阻挡那些要进去的人。”由此也明显看出，“开了坑的钥匙”表示通过那些因把圣言的真理应用于生活的邪恶和由此孕育的虚假原则而歪曲圣言真理的人把这些真理所变成的虚假而与地狱联系并结合。