史威登堡神学著作
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706.“免得赤身而行，叫他们见他羞耻”表示免得他们与那些没有处于真理的人联系在一起，也免得他们的地狱之爱出现。“赤身而行”表示没有真理的生活。“赤身的羞耻”，或私处表示污秽的爱，也就是地狱之爱；由于经上说“免得叫他们见羞耻”，所以它表示免得这些爱出现。“赤身”表示对真理的无知，“赤身的羞耻”表示地狱之爱(参看AR 213节)。这些话是对那些将属于主的新教会之人说的，好叫他们学习真理，并留在其中，因为没有真理，他们与生俱来的邪恶，也就是地狱之爱，无法移除。没有真理，人的确可以像一个基督徒一样生活，但这只是在世人面前，而不是在天使面前。他们当学习的真理与主有关，也与他们当照之生活的诫命有关。
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II.如今被说成是先于信仰、随后是福音安慰的悔罪，不是悔改
512.改革宗基督教界教导说，有一种他们称之为悔罪的焦虑、痛苦和恐惧会临到即将重生的人。在这些人身上，它先于信仰，随后是福音的安慰。他们声称，这些人身上的这种悔罪源于对神的公义愤怒和随之而来的永恒诅咒的惧怕；由于亚当的罪和由此产生的人向恶的倾向，这永恒的诅咒粘附在每个人身上，或说是每个人所固有的。他们说，没有这种悔罪，将主救主的功德和公义归算给人的信仰就不会被赐予；但那些获得这种信仰的人会得到福音的安慰，这安慰就是，他们无需自己的任何合作就会称义，也就是说，被更新、重生和成圣，因而从诅咒的状态转到永恒幸福的状态，即永生。但关于这种悔罪，接下来要考虑几个问题：(1)它是悔改吗？(2)它有什么价值吗？(3)它真的存在吗？
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