史威登堡神学著作
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706.“免得赤身而行，叫他们见他羞耻”表免得他们与那些未处于真理的人同在，也免得他们的地狱之爱显现出来。“赤身而行”表示没有真理的生活。赤身的“羞耻”或私处表示污秽的爱，也就是地狱之爱；经上说“免得叫他们见羞耻”，故表示免得这些爱显现出来。“赤身”表示对真理的无知，“赤身的羞耻”表示地狱之爱（参看213节）。这些话是对那些将属于主的新教会之人说的，好叫他们学习并留在真理中，因为没有真理，他们所具有的先天邪恶，也就是地狱之爱，无法被除去。诚然，缺乏真理的人可以活得像个基督徒，但这只是在世人面前，在天使面前却不是这样。他们要学习的真理涉及主，涉及他们要照之生活的戒律。
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3.8最终层级是在先层级的复合物、容器和基础
209.至此，本部分所论述的关于层级的教义，已通过存在于两个世界中的各种事物予以说明；如通过天使居住的天堂的层级，它们里面热和光的层级，大气的层级，人体内的各种事物，以及动物界和矿物界的各种事物。不过，这种教义适用范围更广；它不仅适用于自然现象，还适用于文明、道德和属灵事物，以及它们的一切细节。层级的教义之所以也适用于这类事物，原因有二。其一，凡能以某种事物来表述的事物都有一个被称为目的，原因和结果的三位一体在里面；这三者照高度层级而彼此关联。其二，文明、道德和属灵事物不是从物质中抽象出来的某种东西，相反，它们是物质。因为正如爱和智慧不是抽象事物，而是物质(如40-43节所示)，被称为文明、道德和属灵的一切事物同样是物质。人的确能从物质中抽象出来思想这些事物，然而它们本身并不抽象；如情感与思维，仁与信，意愿与理解力。因为这些与爱和智慧的情形是一样的，即：它们在系物质的主体之外是不可能存在的，而是主体或物质的状态。下文我们将看到，正是这些状态的改变产生了它们的变化。物质也是指形式，因为没有形式，物质不可能存在。
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