史威登堡神学著作
/ 962
705.启16:15.“看哪，我来像贼一样；那儆醒，看守衣服的，有福了”表主的到来，以及那时那些仰望主，坚定不移地照其诫命，也就是圣言的真理生活之人当中的天堂。“像贼一样来”当论及主时，表示祂的降临，那时那些生活良善会拥有天堂，那些生活邪恶的人拥有地狱（参看164节）。凡接受永生的人都被称为“有福”（639节）。“儆醒”表示过属灵的生活，也就是处于真理，照真理生活，并仰望主（158节）；“看守衣服”表示坚持留在真理中，直到生命结束；因为“衣服”表示包裹的真理（166,212,328节），因而表示主在圣言中的诫命，因为这些就是真理。这些事照次序是由前面的事造成的；因为前面的事涉及主的降临和新教会，还涉及那些属旧教会的人对新教会的攻击。由于冲突即将发生，故那些处于出自圣言真理的人被告诫要坚持留在真理中，免得他们在争战中败下阵来，如下一节所述。
/ 962
/ 851
169.若想想人里面的三位一体，谁不明白这圣三一如何在主里面？每个人都有灵魂、身体和活动；主也是如此，正如保罗所说：“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在耶稣基督里面”（歌罗西书2:9）。因此，这三一在主里面是神性，而在人里面是人性。谁看不出这神秘的信仰里面没有理性的参与，即有三个神性位格，然而只有一位神；这神尽管为一，却不是一个位格？当理性沉睡时，它仍能迫使口唇象鹦鹉一样说话。当理性沉睡时，从口中发出的言语岂不是毫无生命之物？口中说出的话若为理性所拒绝甚至反对，岂不是愚蠢的？就圣三一而言，如今人类心智被桎梏，犹如监狱里戴着手铐脚镣的犯人，还好比因使圣火熄灭而被活埋的维斯塔贞女。然而，在教会中人的心中，圣三一应像明灯那样闪耀，因为神就其三一和一体而言，是天堂和教会一切神圣性的全部。但若灵魂成为一个神，身体是另外一个神，活动成为第三个神，那么这和将一个人的三要素分成三部分，且每一部分都与其它部分不同有什么两样？岂不是将他切成了数片并杀了他吗？
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
