史威登堡神学著作

揭秘启示录 #701

701.启16:13

701.启16:13.“我又看见从龙口兽口并假先知的口中出来”表出于建立在神性的三位格三一体教义和唯信称义、无需律法行为教义上的神学所觉察到的。“口”表示教义、讲道和讨论(453,574节)。“龙”表示对三位神和唯信称义的承认,以及由此导致的教会的毁灭(537节)。此处所指的“海中上来的兽”表示那些外在教会中的人,他们就处于这种承认和信仰(567,576,577,601节)。“假先知”表示内在教会的人,他们通过这些教义教导神学;经上之前一直未提及“假先知”,但现在“从地中上来的兽”被称为“假先知”(594节)。由于所有这些事以“龙”、“从海中上来的兽”和“假先知”(也就是此处“从地中上来的兽”)来表示,故可知,“我又看见从龙口兽口并假先知的口中出来”表示出于建立在神性的三位格三一体教义和唯信称义、无需律法行为教义上的神学所觉察到的。“

新耶路撒冷教义之圣经篇 #62

SS62.圣言之所以

(六)圣言的字义使得与主的结合并与天使的联系成为可能

SS62.圣言之所以使得与主的结合成为可能,是因为圣言唯独论述主,主因此是圣言的全部,并被称为“圣言”(约翰福音1:14),如《新耶路撒冷教义之主篇》所说明的。结合之所以发生在字义中,是因为圣言在字义中处于它的完全、神圣和能力之中,如前面适当章节所说明的(37-49节)。这种结合并未向人显明,而是在对真理的情感和他对真理的感知里面,因而在人对神性真理的爱和信里面。

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