史威登堡神学著作
700.“河水就干了,要给那从日出之地所来的众王预备道路”表那些处于来自主源于良善的真理,将要被引入新教会之人所推理的虚假被除去。“河水就干了”表示他们内在推理的虚假被除去;“干了”表示它们被除去,“水”表示真理,在反面意义上表示虚假(50,614节),在此表示内在推理的虚假,因为这水是幼发拉底河的水,该河就表示这类推理(699节)。要为其预备道路的“众王”表示那些处于来自主源于良善的真理之人(20,483节)。“日出之地”表示来自主的新教会的开始,“早晨”所表相同(151节)。“预备道路”表示预备引入。从这些事明显可知,“河水就干了,要给那从日出之地所来的众王预备道路”表示那些处于来自主源于良善的真理,将要被引入新教会之人所推理的虚假被除去。
这一系列主题就在于此:此处论述了现教会的完结或终结和新教会的建立或开始,以及争辩。现教会当中那些陷入唯信的人以“龙”、“兽”和下面所提到的“假先知”来表示。他与那些将属于新教会之人的争辩以“聚集地上的众王去争战”来表示;而他们要与之争辩的那些将属于新教会的人,则以“幼发拉底河的水就干了,要给那从日出之地所来的众王预备道路”所指的那些人来表示。这一切与以色列人被引入迦南地的情形很相似,不同之处在于:为前者而干了的是约旦河,为后者而干了的是幼发拉底河。幼发拉底河之所以为后者而干了,是因为此处他们凭内在推理而争辩,在引入(新教会)之前,这些内在推理要干了,也就是被除去;这也是为何本书揭露他们的内在推理的原因;若不揭露出来,不认识这些内在推理的人,即使很聪明,也很容易被迷惑。
673.启11:13.“正在那个时辰”表示在这个状态期间。这从“时辰”的含义清楚可知,“时辰”是指状态,所以在此是指当“两个见证人上了天,他们的仇敌看见他们”时的状态。“时辰”(即时)表示状态,因为在圣言中,时间和属于时间的一切词语,像“时”、“日”、“周”、“月”、“年”、“时代”,以及“早晨”、“中午”、“晚上”、“夜间”,同样“春”、“夏”、“秋”、“冬”,都表示生命的状态。《天堂与地狱》(162–169节)一书在论述天堂里的时间的地方,阐述并说明了时间具有这种含义,也可参看前文(AE 571, 610, 664节);“时辰”(即时)表示或长或短的状态的持续时间,因而表示时间和状态(参看AE 194节);所用的数字决定了状态是何品质(AE 488节)。
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