史威登堡神学著作
700.“河水就干了,好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”表示对那些从主处于源于良善的真理,要被引入新教会的人来说,这些推理的虚假被移除了。“河水就干了”表示他们内在推理的虚假被移除了;“干了”表示它们被移除了,“水”表示真理,在反面意义上表示虚假(AR 50, 614节),在此表示内在推理的虚假,因为这水是幼发拉底河的水,幼发拉底河表示这类推理(AR 699节)。道路将得以预备的“众王”表示那些从主处于源于良善的真理之人(AR 20, 483节)。“日出之地”表示来自主的新教会的开始,“早晨”所表相同(AR 151节)。“预备道路”表示预备引入。由此明显可知,“河水就干了,好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”表示对那些从主处于源于良善的真理,要被引入新教会的人来说,他们内在推理的虚假被移除了。
这一系列主题如下:此处的主题是当今教会的完结或结束,和一个新教会的建立或开始,以及争论。下面所提到的“龙”、“兽”和“假先知”是指那些属于当今教会、处于唯信的人。“召集地上的列王去争战”是指他们与那些将属于新教会的人争论或冲突;但“幼发拉底河的水就干了,好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”是指那些将属于新教会的人,他们要与这些人争论。这涉及类似于将以色列人引入迦南地的事,不同之处在于:约旦河为前者而干,但幼发拉底河为后者而干。幼发拉底河之所以为后者而干,是因为此处他们用内在推理来争论,在引入可以实现之前,这些内在推理必须干了,也就是说,必须被移除;这也是本书揭露他们的内在推理的原因;除非它们被揭露出来,否则不知情的人很容易被迷惑,无论他多么聪明。
启示录11:3-4
634.启11:3, 4.我要赐给我那两个见证人,他们要穿着麻布,说预言一千二百六十天。这些人就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在这地的神面前。
“我要赐给我那两个见证人”表示爱与仁之良善,以及教义与信仰的真理,两者都来自主(635节);“他们要说预言一千二百六十天”表示他们应教导人,应教导什么,甚至直到旧教会的结束和新教会的开始(636节);“穿着麻布”表示由于不接受神性良善和神性真理而处在哀悼中(637节)。
“这些人就是那两棵橄榄树,两个灯台”表示属天良善和属灵良善,或爱之良善和这良善之真理(638节);“立在这地的神面前”表示这些是从主发出的神性事物,在天堂和教会属于祂(639节)。
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