史威登堡神学著作
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70.由于唯独主被那些属于主在天上的新教会的人和那些将属于祂在地上的新教会的人承认为天地之神，所以启示录第一章只论述主；在接下来的两章中，唯独主向众教会说话，唯独祂会赐予永生的福分。唯独主向众教会说话，这一点从以下经文明显看出来：
你要写信给以弗所教会的天使，这些事是那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说的。(启示录2:1)
又：
你要写信给士每拿教会的天使，这些事是那首先的、末后的说的。(启示录2:8)
又：
你要写信给别迦摩教会的天使，这些事是那有两刃利剑的说的。(启示录2:12)
又：
你要写信给推雅推喇教会的天使，这些事是那眼目如火焰、脚像擦亮的铜的神之子说的。(启示录2:18)
又：
你要写信给撒狄教会的天使，这些事是那有神的七灵和七星的说的。(启示录3:1)
又：
你要写信给非拉铁非教会的天使，这些事是那圣洁、真实、拿着大卫钥匙的说的。(启示录3:7)
又：
你要写信给老底嘉教会的天使，这些事是阿们，忠信真实的见证人说的。(启示录3:14)
这些经文是从第一章摘录的，第一章唯独论述主，在那里，所有这些事物都是描述主自己的。
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128.对于荣耀，也就是通过十字架受难所完成的主之人性与父之神性的合一，主自己在福音书中说：
犹大既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。神要因人子得了荣耀，神也要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀祂。（约翰福音13:31,32）
此处既描述了神的荣耀，也描述了人子的荣耀，因为经上说，“神要因人子得了荣耀，神也要因自己荣耀人子”。显然，这意味着合一。
父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。（约翰福音17:1,5）
之所以如此说，是因为合一是相互的，如经上所说的，父在祂里面，祂在父里面。
现在我的灵魂烦乱；祂说，父啊，愿你荣耀你的名。有声音从天上来说，我已经荣耀了它，还要再荣耀。（约翰福音12:27,28）
之所以这样说，是因为合一是逐步进行的。
基督不是必须受这些苦难，然后进入祂的荣耀吗？（路加福音24:26）在圣言中，论及主的荣耀表示与神圣良善结合的神圣真理。这些经文清楚表明，主的人身是神性。
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