史威登堡神学著作
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698.“并不悔改所行的”表尽管从圣言得到教导，他们仍不离弃信之虚假和由此而来的生活邪恶。“不悔改”表示不离弃，如前所述（693节），“所行的”或“行为”在此表示信之虚假，和由此而来的生活邪恶，如前所述（641节）。按照字义，是“疼痛”或“疮”不能迫使他们悔改自己的虚假和邪恶，但按照灵义，是来自圣言的教导不能将他们从其虚假和邪恶中驱离，因为这些是属地狱的。由此明显可知，“并不悔改所行的”表示尽管从圣言得到教导，他们仍不离弃自己的信之虚假和由此而来的生活邪恶。之所以说此处“所行的”或“行为”表示信之虚假和由此而来的生活邪恶，是因为信之虚假在先，生活的邪恶随后而来。事实上，邪恶不定有信之人的罪，这就是一个信之虚假；结果，人活得高枕无忧，不用思想任何邪恶，因而从不悔改，或实践悔改的行为。若人说服自己相信行为无助于救恩，唯信而无需行为就得救，情形也一样。
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853.“第二次的死在这些人身上没有权柄”表示他们没有被罚入地狱。“第二次的死”无非表示属灵的死亡，也就是罚入地狱；因为第一次的死是属世的死亡，就是肉体的死亡；但第二次的死是属灵的死亡，就是灵魂的死亡，众所周知，这死就是被罚入地狱。而且，由于第二次的死是罚入地狱，第一次的死是离世，后一种死不是属灵的；所以启示录中无一处提到“第一次的死”，而本章14节经文再次提到“第二次的死”；后面的经文（21:8）和前面的经文(2:11)同样提到“第二次的死”。人若没有发现这一点，很可能以为有两次属灵的死亡，因为经上说“第二次的死”，而事实上，属灵的死亡只有一次，就是此处“第二次的死”所指的；同样可能以为有两次复活，因为经上说“头一次的复活”，而事实上，复活也只有一次，所以经上没有一处提到“第二次复活”（参看851节）。由此明显可知，“第二次的死在这些人身上没有权柄”表示他们没有被罚入地狱。
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