史威登堡神学著作
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689.启16:7.“我又听见另一位从祭坛中说，是的，主神，全能者啊，你的判断又真实又公义”表示确认这神性真理的圣言的神性良善。“另一位”(即另一位天使)表示圣言的神性良善；“天使”表示从主发出的神性(AR 415, 631, 633节)；从祭坛中出来的“天使”表示爱的神性良善(AR 648节)，在此表示圣言的神性良善，因为圣言仍是论述的主题，还因为“众水的天使”表示圣言的神性真理(AR 685节)。由于圣言的神性良善和圣言的神性真理构成一体，所以“众水的天使”所说的话的含义与从祭坛中出来的“天使”所说的话的含义差不多；因为“众水的天使”说：“今在、昔在的主啊，你是公义的，是神圣的，因为你已经判断这些事。”而从祭坛中出来的“天使”说：“是的，主神，全能者啊，你的判断又真实又公义。”这两句话意思差不多，区别在于：一位是出于真理来说的，另一位是出于良善来说的，一位确认另一位所说的话，只是用不同的话来说的；一位是用属于真理类的话来说的，另一位是用属于良善类的话来说的；因为圣言的每一个细节里面都有一个真理与良善的婚姻(AR 97节)，有些话与良善有关，有些话与真理有关，它们似乎是不同的，但都涉及相似的事或观念。
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19.此外，天堂和地狱皆来自人类，教会本可以从圣言知道这一点，并使之成为其教义的一部分，只要它让来自天堂的某种光进入，并留意主对强盗所说的话：
今日他要同祂在乐园里了(路加福音23:43)；
还有主论到财主和拉撒路的话：
那财主下了阴间，从那里向亚伯拉罕说话，而亚伯拉罕在天堂(路加福音16:19-31)；
以及主向撒都该人所说关于复活的话：神不是死人的神，乃是活人的神(马太福音22:32)。
而且，他们本可以从所有过着良善生活之人的共同信仰，尤其从他们在死亡的那一刻，就是当他们不再沉浸于世俗和肉体事物时的信仰知道这一点，因为他们相信自己一离开肉体的生命，就会上天堂。这是人们都拥有的主流观点，只要他们不基于教会的教义去思想最后审判之时的复活。问问人们这是不是实情，你就会明白。
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